Fünf-Elemente-Anhänger aus Weißkupfer

Die fünf Wandlungsphasen sind zuerst im Shangshu, im Kapitel Hongfan, systematisch formuliert: Wasser heißt hinab und befeuchtend; Feuer heißt aufsteigend und flammend; Holz heißt gekrümmt und gerade; Metall heißt formbar und veränderlich; Erde heißt säen und ernten. Die fünf Sätze beschreiben Wesensarten, nicht fünf Materialien. Erst spätere Zeiten haben das Gerüst ausgebaut, bis es Richtungen, Jahreszeiten und Farben umfasste. Diese fünf Sätze wurden die gemeinsame Grundlage von Medizin, Geomantie und Schicksalslehre; an ihnen kommt keine Deutung vorbei. Der Satz über die Erde ordnet Säen und Ernten der Erde zu.

Der Osten gehört zum Holz, seine Farbe ist Grün, seine Zeit der Frühling; der Süden gehört zum Feuer, rot, Sommer; der Westen zum Metall, weiß, Herbst; der Norden zum Wasser, schwarz, Winter; die Mitte zur Erde, gelb. Diese Zuordnung steht im Lüshi Chunqiu bereits sauber geordnet. Erzeugend wirkt Holz auf Feuer, Feuer auf Erde, Erde auf Metall, Metall auf Wasser, Wasser auf Holz; gehemmt wird jeweils über eine Station hinweg. Erzeugen und Hemmen sagen nichts über Glück oder Unglück, sondern beschreiben eine Reihenfolge im Kreislauf; erst wenn die Ordnung kippt, spricht man von Krankheit. Das wird oft falsch wiedergegeben, als bringe der, welcher hemmt, Unglück.

Die fünf Varianten kommen aus einer Form, nur das Muster in der Mitte und das Zeichen auf der Rückseite wechseln; Durchmesser und Dicke sind gleich, mehrere übereinander getragen reiben sie nicht aneinander. Welche man nimmt, entscheidet nach verbreiteter Meinung der Geburtsbefund – was im eigenen Schicksal fehlt; das ist der Weg der Wahrsager, und ich rechne nicht für andere. Wenn die Farbe gefällt und der Gedanke dahinter angenehm klingt, genügt das. Gleiche Formen haben einen Vorteil: Wer später die anderen ergänzen will, findet dieselben Maße, und in der Schachtel liegt wieder ein Satz. Auch einzeln sieht es nicht schlecht aus.

Der Grundton des Weißkupfers ist kühl; die Muster in Grün und Schwarz kommen darauf am klarsten. Gelb und Rot wirken auf Weißkupfer etwas stumpf und brauchen eine helle Linie am Rand, die sie hebt. Die Rückseite ist blank; dreht man das Stück um, sieht man die Lunkerstellen des Gusses – wer eine mit vielen findet, legt sie weg, und daran erkennt man die Arbeit am direktesten. Weißkupfer geht mit der Zeit etwas ins Gelbe; das ist Oxidation der Oberfläche, kein Farbverlust. Sie geht nicht weg, und sie muss nicht weg; wer Glanz will, wischt mit einem weichen Tuch trocken.

Für ältere Menschen sind die Erde und das Gelb am sichersten, das lässt sich ruhig sagen; jungen Leuten, die gerade die Stelle gewechselt haben, nimmt man Holz oder Wasser für den guten Wunsch des Wachsens. Manche kaufen alle fünf und stellen sie als Satz in die Schachtel – dann werden sie nicht mehr getragen. Am Ende ist es Schmuck; wenn der Gedanke stimmt, genügt das, man muss nicht alles zu Ende behaupten. Bei der Farbwahl ist die Frage, was der andere gewöhnlich trägt, verlässlicher als das Rechnen nach dem Geburtsbefund. Am schnellsten geht es, alle fünf hinzulegen und selbst zeigen zu lassen.