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옴, 마, 니, 반, 메, 훔, 여섯 글자로 된 관세음보살의 심주입니다. 마니는 마니보, 곧 보배 구슬이라는 뜻이고 반메는 연꽃입니다. 합치면 흔히 '연꽃 속의 보배 구슬'로 풀이되고 다른 해석도 있어 각 파의 설명이 완전히 같지는 않습니다. 티베트에서는 이 구절을 외우는 사람이 매우 많아 노인이 든 경전통이 한 바퀴 도는 것이 곧 한 번입니다. 여섯 글자는 각기 표하는 바가 있어 외울 때 뜯어 풀지 않습니다. 티베트와 중국의 발음에는 차이가 있고 전승이 달라 누가 틀렸다고 말할 수 없습니다. 익숙해지면 여섯 글자가 저절로 돌아 일부러 세지 않아도 됩니다.
초승달 형태는 중국 문양에서 단독으로 쓰이는 일이 드물고 대개 별이나 구름과 함께 '성월' 소재로 만듭니다. 귀걸이에 놓으니 오히려 알맞아, 호선이 아래로 처져 귓볼의 방향과 순합니다. 굽은 양 끝은 한쪽이 높고 한쪽이 낮아 낮은 쪽 끝이 턱 근처까지 내려오고, 고개를 돌릴 때 가장 먼저 움직이는 것이 그 끝입니다. 초승달의 양 끝은 뾰족하게 모이는데 끝을 조금 둥글게 해야 하고, 너무 뾰족하면 머리카락을 걸어당깁니다.
귀걸이의 장점은 움직인다는 것입니다. 가만히 서 있으면 목에 붙어 있고 걸을 때에야 흔들리는데, 흔들리면 육자의 무게가 드러납니다. 흔들림이 너무 크면 안 되고, 너무 길거나 무거우면 턱에 부딪힙니다. 이 제품은 길이를 얼굴에 닿지 않는 범위로 조절했고 흔들림의 폭도 작은 편입니다. 귀걸이의 흔들림 폭은 길이와 관련이 있어 길수록 크게 흔들립니다. 멈추는 그 순간에도 아직 움직이고 있습니다.
여섯 글자는 초승달의 호선을 따라 배열되고 글자도 호를 따라가야 하며, 글자마다 각도가 달라 주조할 때 하나하나 맞춰야 합니다. 자간이 고른지는 정면에서 보아서는 알 수 없고 옆으로 돌려 빛에 비추어 요철이 일치해야 통과입니다. 은의 오목한 곳에 어둠을 남기면 글자가 곡면 위에 떠오릅니다. 곡면의 글자는 평면보다 주조하기 어려워 주형을 둘로 나누어야 합니다.
옷은 가리지 않아 무지의 높은 깃이나 둥근 깃 모두 됩니다. 머리를 내리면 절반만 보이고 올리면 온전히 드러납니다. 두 개를 함께 착용하면 온전한 초승달이고 하나만 착용하면 갈고리처럼 휘어 보이는데 그것도 좋습니다. 귀고리는 오래 착용하면 헐거워지는데 고리 끝을 한 번 집으면 조여집니다. 은 귀 장식은 땀과 물을 꺼리므로 목욕 전에 빼고, 씻은 뒤 귀고리를 말려 착용합니다. 검어지면 은닦이 천으로 잡고 닦으며 고리를 힘으로 벌리지 않습니다. 그 굽은 모양이 변형되면 착용하기 어려워집니다.