S925 실버 팔대 수호신 종자자 귀걸이

한 글자, 한 조각의 은, 두 귀. 종자자는 산스크리트어에서 특정 부처나 보살을 대표하는 단일 글자로, 한 글자가 한 분을 포괄하고 한 의궤도 포괄합니다. 티베트 문자 체계의 종자자는 대개 란자체(蘭札體)로 쓰는데 필획이 둘둘 감기고 시작과 끝에 정해진 방식이 있습니다. 뜻을 나타내지 않고 음을 나타냅니다. 외울 때는 그 음을 외우고 볼 때는 그 형태를 봅니다. 이런 글자는 한자의 구조로 쪼개지 않고 획이 어디서 시작하면 거기서 끝납니다.

“팔대수호신”은 민간의 배열 방식입니다. 십이지로 나누어 띠 하나에 본명불 한 분을 짝지으면 여덟 분이 한 바퀴를 조금 넘습니다. 이 짝짓기는 민간에 널리 퍼져 있고 사찰의 유통점에서도 흔히 이렇게 팔지만 경전에서는 일대일로 대응하는 원문을 찾을 수 없습니다. 후대에 민속적으로 정리된 것입니다. 여덟 분 외에 연도로 배열하는 방식도 있어 설이 더 많지만 여기서는 말하지 않겠습니다. 이 점을 분명히 하는 것은 깎아내리려는 것이 아니라 누군가 이것을 경전의 증거로 삼는 것을 피하기 위해서입니다. 신앙의 일은 요란하게 말하는 것보다 분명하게 말하는 것이 중요합니다.

귀걸이는 작은 원판으로 만들어 한 조각에 한 글자씩 새겼습니다. 두 가지 색을 고를 수 있습니다. 붉은색은 따뜻한 쪽이라 난홍, 밀랍(蜜蠟) 계열의 옷과 잘 어울리고 검정은 무거워서 무채색이나 어두운 색과 안정적으로 맞습니다. 원판 가장자리에 가는 테두리를 한 줄 세우고 글자는 가운데에 두어 빛이 정면에서 올 때 글자의 홈이 가장 또렷합니다. 은판이 얇아 귀에 달아도 처지지 않는 것이 귀 장신구의 첫째 조건입니다. 원판의 지름은 귓불 폭 안으로 잡았습니다. 넘으면 둔해 보입니다. 붉은색과 검정은 꼭 한 쌍으로 살 필요가 없고 두 개를 같은 색으로 하는 경우도 흔합니다.

귀걸이 고리의 벌어진 입은 귓불 두께에 맞아야 합니다. 너무 조이면 들어가지 않고 너무 느슨하면 두어 걸음에 미끄러집니다. 은사는 충분히 굵어야 합니다. 가늘면 두 번만 착용해도 휘고 한 번 휘면 되돌리기 어렵습니다. 두 개를 함께 하면 한 쌍이고 떼어서 하나만 해도 됩니다. 다른 쪽에는 다른 귀걸이를 맞춰도 되고 그러면 늘어지는 리듬이 달라집니다.

은판이 얇으니 치약으로 닦지 마십시오. 입자가 뿌옇게 남습니다. 글자의 홈이 가늘어 때가 끼면 부드러운 솔에 맑은 물을 묻혀 닦고 바늘은 쓰지 마십시오. 귀걸이 고리의 곡률은 펴지 마십시오. 한 번 펴면 돌아오지 않습니다. 보관할 때는 두 개를 따로 두어 글자 홈끼리 마모되지 않게 합니다. 은판 가장자리의 가는 테두리가 가장 얇아서 부딪히면 말리는데 말리면 눌러도 평평해지지 않습니다.