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판 하나에 육십사괘를 정말 다 새기려면 얼마나 커야 할까요. 실제로는 팔괘를 둥글게 둘러 배치하고 가운데에 육효 자리를 남깁니다. 팔괘는 방위를 맡고 육효는 변화를 보는데, 본래 한 몸의 두 얼굴입니다. 판면은 한정되어 있어 덜어 내는 일이 더하는 일보다 어렵습니다. 뼈대만 남을 때까지 지우고도 이것이 역임을 한눈에 알아보게 해야 합니다. 그래서 시중의 팔괘판은 대개 괘 그림 한 바퀴만 두고 육십사괘의 이름은 생략해, 차는 사람이 직접 읽도록 남겨 둡니다.
육효라는 말은 역경에서 나왔습니다. 계사상전은 육효의 움직임이 곧 삼극의 도라고 했고, 삼극은 하늘과 땅과 사람입니다. 괘의 획은 아래에서 위로 세는데, 맨 아래 획을 초, 맨 위 획을 상이라 하고 가운데 네 자리는 차례로 이, 삼, 사, 오입니다. 양효는 끊기지 않은 실선 하나, 음효는 가운데가 끊어진 두 토막입니다. 여섯 자리가 늘어서야 비로소 움직임과 변화를 말할 수 있습니다. 괘를 배우는 사람은 이 여섯 자리를 먼저 외우고, 그것이 익어야 괘를 세우는 일을 논할 수 있습니다. 이 단계에 지름길은 없습니다.
백동판은 중심을 먼저 잡고 여덟 등분한 뒤 정으로 한 바퀴 돌리면 팔괘가 제자리에 앉습니다. 효의 선은 굵기가 일정해야 하고 끊긴 자리는 가지런해야 합니다. 손이 한 번 떨리면 판 전체의 기운이 흩어집니다. 홈은 어둡게 남기고 볼록한 면은 광을 내야, 빛이 비스듬히 비칠 때 선이 살아 섭니다. 이는 탁본과 같은 이치로, 깊이에 기대는 것이지 덧그리는 데 기대지 않습니다. 광내기는 힘을 빼고 해야 합니다. 여러 번 나누어 하는 편이 낫고, 한곳만 죽어라 갈면 괘 그림이 주저앉습니다.
구리 부품은 땀과 습기에 약합니다. 여름에 빼면 마른 천으로 판면을 한 번 눌러 주고, 문지르지 마십시오. 문지르면 광을 낸 면에 잔줄이 생깁니다. 팔괘의 홈은 먼지가 잘 쌓이니 부드러운 솔로 마른 채로 선을 따라 쓸면 몇 번에 걸쳐 빠집니다. 차지 않을 때는 따로 봉투에 넣으십시오. 열쇠와 같은 주머니에 넣으면 움푹 들어간 자국은 되돌릴 수 없습니다. 구리 색이 어두워지는 것은 흔한 일이고, 그 어둠이 오히려 글자 홈을 또렷하게 해 주니 반드시 반짝반짝 닦아 낼 필요는 없습니다.
펜던트는 단품이라 이미 체인이 있는 사람은 바꿔 걸기만 하면 됩니다. 끈, 가죽 끈, 가는 체인 모두 꿸 수 있습니다. 목걸이형은 줄까지 갖춰져 있어 받자마자 그대로 걸 수 있고, 부품을 고르는 수고가 없습니다. 구멍은 위쪽 끝 한가운데에 있어 걸었을 때 방위가 틀어지지 않는데, 팔괘판에서는 이 점이 문양보다 중요합니다. 가장자리에는 두께를 남겨 만져 보면 둥글어서 손을 베지 않고 옷에 실이 걸리지도 않습니다.