백동 호생 제자 구슬 팔찌 참

제자주는 작은 구슬 몇 알을 한 조로 묶어 불두 아래에 두 줄로 나란히 거는 부속입니다. 구슬은 작아서 주구슬보다 한 겹 작고, 표면은 매끈하며 무늬가 없습니다. 위에는 조롱박 모양의 마감 구슬이 있어 두 줄을 한데 모으고, 아래로 늘어뜨려 걸을 때 가볍게 흔들립니다. 조롱박의 허리에는 선 하나가 들어가고 그 사이로 실이 지나가며, 매듭은 안쪽에 감췄습니다. 두 알이 한 줄이고, 늘어지는 길이는 실의 팽팽함으로 정합니다. 묶기 전에 한번 견줘 보십시오.

제자주는 염주에서 개수를 세는 데 씁니다. 염주 한 줄은 백여덟 알이고, 한 바퀴를 다 돌면 제자주를 하나 넘깁니다. 몇 바퀴를 돌면 몇백 번이 되는지 저절로 세어져서 정신을 딴 데 쓰지 않아도 됩니다. 장식으로만 다는 사람도 있습니다. 불두 아래에 길게 늘어뜨려 두면 염주 전체의 무게 중심이 아래로 내려갑니다. 이름에 붙은 제자는 주존 뒤를 따르는 아랫사람을 뜻하고, 자리도 맨 끝에 놓입니다. 제자주의 개수는 정해져 있지 않아 다섯 알, 열 알 모두 있고, 주 염주의 규격에 맞춥니다.

호생이라는 두 글자는 불교에서 살생을 하지 않고 중생을 아낀다는 뜻입니다. 옛 사찰에는 방생지가 있었고 민간에는 방생하는 날이 있었는데, 모두 이 뜻이 확장된 것입니다. 이 뜻을 작은 구슬 묶음에 붙인 것은 근래 문완 쪽의 방식입니다. 전통 염주에는 이 두 글자를 새기지 않았으니 새로 붙은 이름이라고 보면 됩니다. 구슬에 새긴 두 글자는 획이 적어 자리를 많이 차지하지 않고, 자세히 보지 않으면 알아보기 어렵습니다. 방생은 민간에서 꾸준히 이어져 온 일이고 규모를 따지지 않으며, 핵심은 살생하지 않는 데 있습니다.

구성은 두 가지입니다. 호생 제자주와 호생 제자주-2로, 차이는 구슬 배치와 마감 구슬입니다. 한쪽은 일렬로 늘어놓는 방식이라 실이 위에서 아래로 곧게 내려갑니다. 다른 쪽은 중간에 간지 구슬을 하나 더 넣어 늘어지는 길이가 조금 깁니다. 사기 전에 사진을 잘 보십시오. 두 가지는 들어가는 양이 다르고 어울리는 주 염주 길이도 다릅니다. 일렬형은 더 깔끔하고, 간지 구슬을 넣은 쪽은 길게 늘어져 흔들릴 때 층이 생깁니다.

제자주는 부속이라 직접 꿰어야 합니다. 실은 고무줄을 쓸지 일반 실을 쓸지 주 염주에 맞춥니다. 섞어 쓰면 어색해집니다. 백동 구슬과 나무 구슬 사이에는 작은 받침을 넣어 자국이 나지 않게 하십시오. 세척할 때는 염주 전체를 함께 씻고, 제자주만 떼어 따로 담가 두지 마십시오. 물에 담근 실은 물러져서 다시 꿸 때 끊어지기 쉽습니다. 실을 교체할 때는 옛 실을 잘라 빼내고 억지로 당기지 마십시오. 억지로 당기면 구멍 입구가 벌어집니다.