백동 장천사 앤티크 펜던트

장천사는 장도릉의 칭호입니다. 그는 후한 때 촉으로 들어가 오두미도를 세웠고 후대에 천사도라 불렸습니다. 천사의 칭호는 대를 이어 전해졌고 용호산이 조정이 되었습니다. 이는 교단의 내력이며 동제 펜던트 하나와는 관계가 없습니다. 조상에서 천사는 대개 검을 들거나 인장을 들고 도포를 입고 관을 쓰며 얼굴이 야윈 편입니다. 천사상에서 흔히 보이는 인장에는 양평치도공인의 글자가 새겨져 있는데 천사부에서 전해 내려온 법인입니다.

에이징은 도포의 주름에 넣습니다. 주름 깊은 곳은 검게 남기고 소매 끝과 얼굴을 밝게 닦아야 인물이 동에서 떠오릅니다. 지나치게 하면 얼굴까지 잿빛이 되어 흙에서 파낸 것 같고 기운이 없습니다. 도포 주름의 선은 자연스러워야 하며 끊기면 갈라진 틈처럼 보입니다. 소매 끝의 폭이 조금만 달라도 인물의 나이가 몇 살 달라집니다. 에이징한 물건에는 치약을 쓰지 마십시오. 연마재가 닿는 순간 밝고 어두운 차이가 평평해집니다. 손땀이 많은 사람이 차면 에이징이 더 깊어지며 예상보다 빨리 진행됩니다.

백동으로 인물을 주조할 때 가장 두려운 것은 코와 손가락입니다. 콧대가 가늘어 쇳물이 끝까지 흐르지 않으면 빠지고, 손가락은 더 가늘어 흔히 한 덩어리로 붙어 새긴 선으로 나눕니다. 살 때는 손을 보십시오. 손이 뭉개졌으면 공정이 보통입니다. 얼굴의 부조는 충분히 솟아야 하며 평평하면 한 덩어리가 됩니다. 관의 가는 선도 어려워 선이 굵으면 테를 쓴 것처럼 보입니다. 뒷면은 대개 부적을 하나 새기거나 민면으로 두는데 민면이 더 볼 만합니다. 판이 세로로 길어 인물의 비례를 조금 늘려야 상반신이 짧아 보이지 않습니다.

낱개 펜던트라 체인보다 줄이 더 어울립니다. 가죽 끈과 왁스 끈 모두 무게를 받쳐 주고 색은 짙은 갈색을 골라 에이징의 분위기와 잇습니다. 줄은 뒤에서 꿰고 매듭을 뒷목에 지으면 앞이 깔끔합니다. 판 위쪽 구멍이 작으니 줄은 가는 것을 골라 꿴 뒤 매듭을 지으십시오. 길이는 가슴에 닿게 하면 펜던트가 옷에 붙어 걸을 때 흔들리지 않습니다. 목이 굵은 사람은 줄을 조금 길게 하십시오. 짧으면 조여 오고 펜던트가 턱을 받칩니다. 목욕할 때는 빼십시오. 가죽 끈은 물에 젖으면 굳습니다.

천사상이 부적의 보장은 아니며 매장에서 대신 부적을 그려 주지도 않습니다. 집을 지킬 수 있느냐고 묻는다면 마음이 놓이기를 바라는 정도로 충분하다고 답하십시오. 이 체계를 정말 따지는 사람은 스스로 도관에 가지 매장에서 찾지 않습니다. 내력을 분명히 밝히고 말을 절제하면 오히려 거래가 안정됩니다. 동 부품의 좋은 점은 솜씨와 볼 만함에 있고 이름값에 있지 않습니다. 천사라는 두 글자가 팔리기 쉽다고 해서 만능의 명분으로 삼지 마십시오. 이 소재를 좋아하는 사람은 대개 사정을 조금 알고 있으니 얼버무리지 마십시오.