Бусина с тремя отверстиями «Чжун Куй», медь

Происхождение Чжун Куя — предание, и версий несколько; самая известная относится к Тан: уроженец Чжуннаньшаня, хорошо писал, но на дворцовом экзамене его отстранили за внешность, и он в гневе разбился о ступени. Позже император Сюань-цзун во время болезни увидел сон: огромный демон пожирает мелких, называет себя Чжун Куем и обещает очистить покои от нечисти, — проснулся он здоровым. Император велел У Дао-цзы написать его образ, и с тех пор иконография установилась: голова барса, круглые глаза, курчавая борода, чёрная шапка. История, может, и не быль, но образ живёт больше тысячи лет — с росписей перешёл на новогодние картинки, а оттуда на резьбу по дереву и на медь.

В народе его «используют» в два сезона. На Дуаньу вывешивают его изображение — от пяти ядов; в конце года, когда меняют духов дверей, его тоже наклеивают. Один бог на два праздника — в народной вере редкость. На картинках Чжун Куй чаще одной рукой придерживает меч, другой хватает демона, но есть и шутливые варианты — пьяный Чжун Куй или «Чжун Куй выдаёт сестру замуж»; последние на новогодних листах любили больше за живость. В нитке Чжун Куй обычно главная бусина в конце: одна держит всю нитку, и лицо должно смотреть наружу, а не затылок.

Сделать Чжун Куя бусиной с тремя отверстиями — это смешение. Такая бусина изначально завершает буддийские чётки, а Чжун Куй принадлежит даосизму и народной вере; две системы не сообщаются. Требовательные люди к такому отнесутся настороженно; кто не придирается — тому важно выражение этой головы. В кругу любителей подобные сочетания не редкость: и Гуань Юй, и писю, и багуа бывали на таких бусинах, — главное, чтобы сам владелец понимал, что собирает. Лицо Чжун Куя трудно даётся в меди: глазницы должны быть глубокими, борода разделена на пряди, иначе выходит ком.

У этой модели брови и глаза посажены низко, борода разделена на пряди, шапка занимает верх, а каналы проходят через её боковины. Низкие брови дают свирепость; разделённая борода читается издалека и не смазывается вблизи. Каналы выведены в бок шапки, чтобы лицо спереди осталось целым и его не перебивали отверстия. Шапка сделана по образцу ушамао, боковые «крылья» не развёрнуты наружу — чтобы не отбирать внимание у лица. Нижний край притуплён, шероховатостей на ощупь нет. Между бровями и глазами оставлен неглубокий жёлоб: когда свет падает косо, он читается чёрным.

Медь без покрытия. Со временем в бороздках бороды собирается тёмный слой — он читается как тушь и даёт больше характера, чем зеркальный блеск. Если это мешает, намотайте ткань на зубочистку и пройдитесь вдоль прядей. С тёмными деревянными бусинами или старой костью бодхи свирепость Чжун Куя держится; со светлыми бусинами тёмные места на лице выглядят грязновато. Когда медь темнеет, соотношение чёрного и белого в лице, наоборот, становится яснее. Что до подарка — эта вещь требует адресата: лучше всего тому, кто любит народную культуру и театр.