Колье с кулоном «Тыква и Гуань Юй», белая медь

Гуань-гун чаще всего стоит с мечом в руке или читает «Весны и осени» при свече, а с горлянкой его встретишь редко. Эти два образа вместе — один про мощь, другой про благополучие — по настроению спорят. Мастер поставил горлянку внизу подставкой, а фигуру Гуань-гуна поместил сверху, и при верной пропорции противоречия нет: тяжёлый верх на устойчивом низе выглядит как маленькая стела. Горлянка перехвачена в поясе, и взгляд делит её на две части, так что Гуань-гуну достаётся только верхняя.

Положение Гуань Юя в народном пантеоне поднималось постепенно. При Сун его пожаловали титулом князя, при Мин, в годы Ваньли, — титулом «Великого императора-государя Гуань Шэна, усмирителя демонов трёх миров, чья божественная сила далеко разит». Даосизм включил его в свой пантеон под именем Гуань Шэн-дицзюня. Купцы почитают его как бога войны и богатства, и ценят в нём прежде всего верность слову: не обманывать компаньона, вести счёт честно. Этот смысл куда основательнее желания разбогатеть, ради него старые торговые товарищества и ставили храмы. На новогодних лубках Гуань-гун чаще в зелёном халате, с красным лицом и длинной бородой до пояса, в руках — книга «Весны и осени».

В горлянке главное — звучание: «ху» перекликается с «фу», счастьем, а «лу» — с «лу», достатком; вместе выходит «фу лу», самое простое благопожелание. В даосизме у горлянки было и другое назначение: в ней хранили пилюли, в неё заточали духов — в одном сосуде мог поместиться целый мир. В «Хоу Хань шу», в жизнеописании Фэй Чанфана, рассказывается: старик, торговавший на рынке снадобьями, держал над прилавком тыкву-горлянку, а когда рынок закрывался, прыгал внутрь. Отсюда и пошло выражение «повесить тыкву» о враче. Горлянка как кулон берёт более древний из этих двух смыслов. Горлышко делают узким: узкое лучше собирает энергию, так говорят старые мастера о сосудах.

Пластина имеет форму горлянки с заметным перехватом: верх меньше, низ больше. Гуань-гун помещён на её брюшке и занимает большую часть поверхности, а по краю оставлено поле — с облачным узором или вовсе без него. В варианте без цепочки это цельная пластина с отверстием сверху; в варианте с ожерельем цепочка подобрана и кулон ложится на груди. Поясок горлянки узкий, нагрузка там сходится, поэтому отверстие в нём не сверлят — это азбука для таких пластин. Обратную сторону чаще оставляют гладкой; иногда просят выгравировать имя, но с именем вещь уже не подаришь.

Борода Гуань-гуна стирается быстрее всего: тонкие линии не выдерживают, когда их постоянно трогают пальцами. Чтобы её сохранить, поменьше касайтесь лицевой стороны и снимайте кулон, держась за край. Окисление меди заходит в бороздки бороды, и на тёмном фоне каждый волосок читается отчётливее. Ожерелье снимайте аккуратно, чтобы поясок горлянки не попал на угол коробки: от долгой нагрузки он гнётся. Зелёный налёт, если завёлся, уже не оттереть — придётся снимать слой полировкой, так что сырость лучше не пускать вперёд.