Кулон «Чжэньу», белая медь

Изначально Чжэньу звали Сюаньу. До Северной Сун так его называли и в даосской среде, и в народе: божество севера из четырёх символов, воплощённое в черепахе и змее. Иероглиф сменили в эпоху Сун: при Чжэнь-цзуне, в годы Дачжун сянфу, предка рода Чжао почтили титулом Шэн-цзу и дали ему имя Сюаньлан, а иероглиф «сюань» попал под запрет, и «Сюаньу» стали писать «Чжэньу». Один знак сменил династию — сменилось и имя божества.

Сюаньу соответствует семи созвездиям севера — Доу, Ню, Нюй, Сюй, Вэй, Ши, Би, — а вместе они образуют образ черепахи, обвитой змеёй. Древние смотрели на ночное небо, соединяли эти семь звёздных чиновников и видели черепаху, а на ней — свернувшуюся змею; так и появился этот облик. Каждый из четырёх символов отвечает за свою сторону; север относится к воде, его цвет — чёрный, поэтому Чжэньу чаще изображают с распущенными волосами, в чёрных одеждах, попирающим черепаху со змеёй, с мечом в руке. Из четырёх символов только Сюаньу соединяет в себе два существа — черепаху и змею: одно неподвижно, другое движется.

На кулоне Чжэньу дан по пояс. Голова чуть опущена, волосы падают на плечи, брови сведены, глаза не расширены, губы сомкнуты. Складки одежды прорезаны глубоко, слой за слоем, широкие рукава ниспадают и держат силуэт. Черепаха со змеёй у ног показаны лишь по краю: вырежешь целиком — и поверхность переполнится. Меч лежит поперёк, остриём вниз — обычное решение для сидячей фигуры. Подол сидящей фигуры занимает нижнюю половину кулона, узор там плотный, и полировка стоит больше всего труда.

Линии распущенных волос очень тонкие — это самое стираемое место на всём кулоне. Не водите по ним пальцами, снимайте, держась за край. Когда медь темнеет, каждый волосок, наоборот, проступает яснее, и этому не нужно мешать. В душе снимайте: влага заходит в глубокие складки одежды, долго не сохнет и со временем зеленеет. Распущенные волосы — примета именно Чжэньу, у других божеств такой облик встречается редко.

С эпохи Мин гора Удан считается местом Чжэньу: храмы на ней посвящены ему как главному божеству, и богослужение не прерывалось. Кулон и ожерелье различаются фурнитурой. Отдельный кулон — под шнур, и шнур лучше тёмный, он держит вес; в варианте с ожерельем всё подобрано, длина такая, что кулон ложится на грудь лицевой стороной наружу. Кулон толстый и через ткань силуэтом не проступает. Золотой зал на вершине Удан отлит в годы Юнлэ: детали изготовили в Пекине, а на гору привезли для сборки. Цепочка продевается в отверстие наверху, так что перевернуть кулон не получится.