Кулон «Цзакирам», белая медь

Приезжих в Лхасе местные часто ведут в монастырь Дзаки. Он в северной части города, небольшой, но людей там много, особенно по средам — очередь у входа может обойти круг. Монастырь маленький, двор узкий, в толпе трудно повернуться. И подношения особые: белая водка. В зале постоянно пахнет алкоголем, в храмах на материке такого не встретишь.

Дзакирам — защитница этого монастыря. Её облик — китаянка: фениксовый венец, халат, человеческое лицо, а не гневное. По преданию, она пришла в Тибет вместе с китайскими переселенцами, умерла на чужбине, а позже явила себя и была почтена как защитница. Это предание в Тибете распространено широко, версий несколько, детали расходятся, но одно неизменно: богиня пришла из Китая. Обычай подносить белую водку объясняют тем, что при жизни она это любила; верующие делают так и по сей день.

Она относится к мирским защитникам — не Будда и не бодхисаттва. В тибетском буддизме это различие ясное: мирские защитники сами ещё в круге перерождений и ведают делами нынешней жизни; немирские — уже святые. Поэтому и подношения ей простые и практичные: водка, хадак, мелочь, и просят чаще о торговле, дороге, домашних хлопотах. Поняв это, вы не спутаете её с Тарой или Гуаньинь. Перед её изображением в монастыре хадаки лежат толстым слоем, бутылки стоят рядами — зрелище совсем не такое, как в храмах на материке.

На подвеске Дзакирам сидит; крылья фениксова венца разведены в стороны, лицо круглое, глаза узкие, в уголках губ чуть заметная улыбка, а не гневный взгляд. Такую защитницу с человеческим лицом в мелком размере делать труднее, чем гневную: гневная держится на преувеличении, и даже заплывшие черты ещё похожи; человеческое лицо держится на пропорциях, и стоит сместить брови или глаза — сразу пошло. Смотрите на уголки глаз и губ: чуть мягче — и всё лицо оседает. Бусины на венце сделаны рядом мелких точек, интервал должен быть ровным; сбился — и уже пошло.

Холодный тон белой меди немного спорит с этим сюжетом: традиционно Дзакирам чаще расписывают или золотят. Поэтому здесь можно смотреть только на силуэт и складки одежды и не ждать того величия, что в храме. Кто её покупает, обычно сам там был или у него там был кто-то из семьи: носят как память. Протирайте сухой тканью; крылья венца тонкие, не кладите их рядом с твёрдыми предметами.