Bracelet Tara verte mantra du cœur en matériaux mixtes sur cordon rouge

La Tara verte est la première des vingt et une Taras. Le corps vert figure l'activité et la protection ; un visage, deux bras, la main droite en mudra de don, la gauche tenant une utpala dont la tige remonte le long du bras et dont la fleur s'ouvre près de l'oreille. Au Tibet, on la voit comme l'émanation de la compassion d'Avalokiteshvara ; l'invoquer dans le danger est le cœur de son culte. Les vingt et une Taras ont chacune un nom et une couleur, et la Tara verte vient en tête. Sa posture la plus fréquente, le pied droit avancé, signifie qu'elle se tient prête à se lever pour secourir, et non assise dans l'immobilité. En chinois, son nom — « la mère qui fait passer » — le dit sans détour : passer de l'autre côté des obstacles, rien de mystérieux dans le mot.

Le mantra est « om tare tuttare ture soha ». Sept syllabes, chantées au Tibet sur des airs plus ou moins longs ; le sens littéral — « Tara, Tara, fais-moi traverser » — est d'une simplicité directe, d'où sa diffusion immense. Les temples chinois le récitent aussi, avec des caractères de transcription un peu différents et une prononciation très proche. Dans la tradition, chaque syllabe correspond à une couleur et à une orientation, et la visualisation varie selon les écoles : nous n'entrerons pas dans ce détail ici.

Ici, les matériaux sont mixtes : un cordon rouge en base, des éléments métalliques et des perles au centre ; la composition exacte est celle de la pièce livrée. L'avantage du mixte, c'est la variation du poids : l'ensemble ne tire pas d'un bloc comme du métal massif. L'inconvénient, c'est qu'il faut composer avec deux entretiens au moins : le cordon craint l'eau, le métal la sueur, et chacun doit faire des concessions. La jonction entre le métal et le cordon est le point faible : à réception, tirez doucement pour vérifier la solidité. Si l'écart de poids entre le cordon et le métal est trop grand, le bracelet tourne sans cesse et le pendentif finit à l'intérieur du poignet. On l'oublie souvent.

Le cordon rouge protège dans les traditions chinoise comme tibétaine. Nouer un fil rouge lors de son année zodiacale est une coutume chinoise ; au Tibet, le cordon rouge accompagne souvent un nœud vajra. Les origines diffèrent, mais les deux se portent ensemble sans se contredire : chacun tient son discours. Certains changent le cordon en début d'année et le brûlent à la fin, d'autres le gardent des années : les deux se font. La teinture rouge peut déteindre sur les manches claires : évitez la chemise blanche la première semaine.

Pour un bracelet, le serrage compte plus que le modèle. Trop serré, il coupe le poignet ; trop lâche, il glisse vers la paume et tombe quand on se lave les mains. Le nœud coulissant doit garder un peu de marge ; coupez les extrémités et flambez-les brièvement au briquet pour les souder, sans laisser de longs fils qui se défont au contact de l'eau. Main gauche ou droite : selon la main que vous utilisez, du moment que l'écriture reste libre. Si votre poignet est fin, serrez le nœud au maximum et rentrez le surplus dans le nœud, sans le laisser dépasser.