Pendentif Tara blanche en argent

La Tara blanche a sept yeux. Trois sur le visage, un dans chaque paume, un sous chaque pied : sept en tout. C'est la marque qui la fait reconnaître ; une image à qui il en manque un n'est plus la Tara blanche. Les sept yeux disent qu'elle voit la souffrance des six mondes : un œil pour chacun, le dernier pour l'ensemble. Leur place est fixée : celui du front est vertical, ceux des paumes regardent vers l'extérieur. L'œil du front est plus difficile à rendre que les autres ; petit, il disparaît.

On la confond souvent avec la Tara verte. La Tara verte a le corps vert, le pied droit avancé : elle secourt dans l'urgence, elle arrive vite. La Tara blanche a le corps blanc, assise en lotus : elle préside à la longévité et à la purification, elle vient sûrement. Au Tibet, la Tara blanche, le Bouddha de la Vie infinie et Uṣṇīṣavijayā forment les trois divinités de la longue vie ; dans une maison où vit un ancien, on les trouve souvent ensemble. L'ordre est fixe : la Tara blanche au centre, le Bouddha de la Vie infinie à gauche, Uṣṇīṣavijayā à droite.

Sa main droite fait le mudrā du don, paume vers l'extérieur, doigts abaissés ; la gauche tient un lotus blanc dont la tige passe entre le pouce et l'index et remonte jusqu'à l'oreille. Sur une petite pièce, c'est le lotus qu'on supprime le plus volontiers ; supprimé, elle devient un bodhisattva quelconque, et les sept yeux ne servent plus à rien. Ici, le lotus est là, trois pétales suffisent. L'œil de la paume est gravé au creux : on ne le voit que paume tournée vers l'extérieur. Les doigts de la main gauche doivent être joints, le bout posé sur la tige ; écartés, la main se relâche.

Le blanc de l'argent et celui de la Tara se heurtent et tout se confond. Ici, le visage et les mains sont polis, les plis du vêtement et les pétales laissés mats : le clair-obscur sépare la chair de l'étoffe. De loin, une masse blanche ; de près, des plans. La mesure me paraît juste ; plus brillant, cela tomberait dans le clinquant. Le visage se polit au grain fin : le gros grain laisse des rayures toutes dans le même sens. Les plis sont des traits creux, l'un appuyant sur l'autre ; trop légers, ils font des fronces et non un vêtement.

Ce sont surtout des femmes qui la portent, parfois un fils ou une fille pour sa mère. Une chaîne fine, qui descend sous la clavicule : le pendentif est petit et ne tire pas sur le vêtement. L'argent s'assombrit d'abord dans les creux ; les parties en relief du visage, souvent frottées, restent claires, tandis que les rainures des pétales et le fond des plis noircissent. Nettoyez en suivant les plis, pas en travers. Le revers est plan, la face contre la peau n'est pas gravée.