Pendentif incantation de la lumière dorée taiji double dragon en argent

Les deux premiers vers du « Sortilège de la lumière dorée » sont : « le ciel et la terre ont pour origine le mystère, les dix mille souffles en sont la racine ». Ce texte vient très tôt dans l'usage quotidien taoïste : offices du matin et du soir, purification de l'autel, protection de la personne. Il parle de recueillir le corps et l'esprit, de la clarté au-dedans comme au-dehors. Il n'appartient pas en propre à une école : les Zhengyi comme les Quanzhen le récitent, avec quelques variantes de caractères, mais le fond est le même. L'ensemble n'est pas long : moins d'une minute pour une récitation ; si le temps manque, les premiers vers suffisent — c'est un texte d'usage quotidien, non une longue liturgie.

Le taiji est aujourd'hui reconnaissable par tous, mais sa forme s'est fixée tard. Avant les Song, les schémas taoïstes représentaient le yin et le yang par des blocs noirs et blancs, par des lignes ; la figure aux deux points, comme deux poissons qui se mordent la queue, ne s'est imposée que peu à peu. Les deux points s'expliquent souvent par « du yin dans le yang, du yang dans le yin » — ce sens compte plus que le dessin. Transposé sur une bague ou un pendentif, le taiji perd souvent ses points, trop petits pour le moule. Un taiji sans points reste un taiji, mais il lui manque un degré de sens.

La composition des deux dragons jouant avec la perle se retrouve partout : soieries, plats de porcelaine, panneaux. La perle est parfois une perle de feu, parfois un taiji. Ici, le taiji occupe le centre, les deux dragons l'encerclent depuis les côtés, la tête tournée vers le milieu, la queue ramenée vers le bord. Cette disposition s'appelle « deux dragons qui portent » : ce qu'ils portent, c'est le cercle central. Le nombre de griffes était autrefois hiérarchisé : sur les objets populaires, trois ou quatre ; cinq griffes relevaient de l'usage impérial. Sur une petite pièce, inutile d'y regarder de si près.

Le pendentif est rond, la chaîne passe dans l'anneau du haut : il tourne quand on le porte, la face ne reste pas tournée vers l'extérieur. Pour fixer le motif, on peut enrouler un fil fin autour de l'anneau en guise de butée. Un rond s'aplatit bien sur la poitrine et ne balance pas en marchant : plus pratique que le motif ; une plaque carrée tient mieux la forme, mais se retourne plus visiblement. Le rond va mieux sur un cordon que sur une chaîne, en style tibétain comme chinois ; sur chaîne, il fait plus convenu, bon pour le bureau, sans attirer l'œil.

Un disque d'argent craint surtout la pression. Dans la boîte, ne le glissez pas sous un autre pendentif : un plat ne se rattrape pas. Quand la surface ternit, passez le chiffon à argenterie dans un seul sens, sans tourner en rond — les cercles laissent sur le plat des marques laiteuses. La surface est plane, la moindre rayure s'y voit : glissez un tissu doux dessous au rangement.