Pendentif ciel et terre des cinq montagnes caractère Fu en cuivre blanc

Sur un seul pendentif, faire tenir cinq montagnes : la première question est celle de la hiérarchie. Les cinq montagnes sacrées sont le Tai à l'est, le Hua à l'ouest, le Heng du Sud, le Heng du Nord et le Song au centre. Les anciens y voyaient les cinq points d'appui du monde ; les empereurs allaient sacrifier au Tai, le peuple réunissait les cinq noms dans ses vœux. Les noms figurent déjà dans l'Erya, et les titres impériaux n'ont cessé de s'allonger au fil des dynasties. L'ordre suit les points cardinaux — est, ouest, sud, nord, centre —, encore que les anciens traités en proposent d'autres.

Le taoïsme possède les Cartes des vraies formes des cinq montagnes sacrées, qui réduisent la configuration des cinq sommets à des figures talismaniques : portées sur soi en entrant dans la montagne, elles tiendraient à distance les esprits. Ces cartes ont longtemps circulé, en gravures comme en plaques de bronze. La forme des montagnes n'y est pas une carte réaliste : le relief y est comprimé en signes talismaniques, et les versions diffèrent — plus les gravures sont tardives, plus elles ressemblent à des paysages. Porter la carte en montagne est une croyance ancienne ; aujourd'hui, on la regarde comme un motif.

Une face porte les cinq montagnes, l'autre le Qian et le Kun avec le caractère fu. Qian et Kun désignent le ciel et la terre ; le fu est le vœu le plus direct de la tradition populaire. Les deux faces ne disent pas la même chose : on peut retourner le pendentif selon ce qu'on veut montrer le jour même. Le fu se porte à l'endroit : n'allez pas l'afficher à l'envers comme on le fait sur les portes, il ne se lirait plus. Qian et Kun sont deux hexagrammes du Livre des mutations, pas simplement le ciel et la terre. La profondeur des deux faces doit être égale : l'une creuse et l'autre plate, elles ne font plus la paire.

Cuivre blanc patiné : les caractères et les montagnes tiennent par les parties sombres. Si les cinq sommets étaient gravés avec la même pointe, on ne les distinguerait pas ; ici les silhouettes ont des hauteurs différentes — le Tai massif, le Hua escarpé —, on les reconnaît à peu près. Côte à côte, les cinq montagnes doivent varier en hauteur, pas s'aligner. Le fond des caractères doit être plan : irrégulier, il retient la poussière. Sur la position des cinq sommets, les anciens traités divergent aussi légèrement. La hauteur des formes se lit le mieux sur les estampages.

Quatre options : deux couleurs, or et argent, chacune en collier ou en pendentif seul. La version dorée est plaquée : à la longue, le métal apparaît. La version argent se patine mieux. Sur la dorée, le placage est le plus mince dans les creux des caractères : évitez-les au nettoyage. La surface n'est pas petite : sous un col rond, elle bute ; un col en V convient, avec une chaîne de quarante à cinquante centimètres, la face tombe juste au-dessus de la poitrine. Le pendentif n'est pas léger : prenez une chaîne pleine. La dorure finira par partir, c'est une question de temps.