Pendentif et collier renard à neuf queues déesse immortelle en cuivre blanc

Le renard à neuf queues n'est pas toujours un démon. Dans les textes des Royaumes combattants et des Han, c'est un présage favorable. Le Classique des montagnes et des mers, chapitre des Montagnes du Sud, décrit sur le mont Qingqiu une bête de la forme d'un renard à neuf queues, dont le cri ressemble à celui d'un nourrisson et qui dévore les hommes. Dans le même passage, le présage et le danger voisinent : les anciens ne classaient pas leurs récits avec ordre. Sur les pierres gravées Han, il est assis aux côtés de la Reine mère de l'Ouest, avec le corbeau à trois pattes et le crapaud : un animal de bon augure, pas un esprit malin.

La réputation du renard s'est gâtée plus tard. Les récits étranges des Six Dynasties commencent à en faire une femme capable de prendre forme humaine ; les contes des Tang en rajoutent, et sous les Song le renard à neuf queues devient presque synonyme de désastre. La même bête, selon la dynastie, n'a pas le même traitement : qui lit ces textes doit regarder les dates. Confondre le présage Han et le démon des Ming-Qing est l'erreur la plus fréquente. Les notes des Song en parlent durement, le théâtre a suivi, et la réputation s'est fixée comme ça.

La tradition populaire connaît une autre appellation : la dame renarde immortelle. Dans le Nord, on installait autrefois une tablette à la maison, sous le nom de Hu Xian, aux côtés de Huang, Bai et Liu. Les images de cette lignée sont le plus souvent féminines, vêtues avec soin, les mains croisées — ce n'est pas la même facture que le renard à neuf queues en animal de bon augure. La dame est faite pour être vénérée, l'animal pour être porté : les usages sont distincts. Les inscriptions des tablettes varient selon les régions : certaines portent Hu Xian, d'autres seulement « la Dame ». Le pendentif relève de la seconde tradition, en y intégrant aussi la figure féminine.

Ici, c'est la dame qui est représentée. Le visage est le plus difficile : les sourcils doivent se resserrer, les lèvres ne sont qu'un trait, et gravées trop profond elles durcissent. Les neuf queues s'ouvrent derrière, les pointes recourbées, avec du vide au centre — sinon la masse pleine étouffe. Le blanc froid du cuivre blanc tient ce foisonnement ; avec un métal chaud, on tomberait vite dans le clinquant. Les plis du vêtement sont gravés au ciselet léger, un plan sur l'autre, la lumière les révèle sans qu'il faille de couleur.

La version avec collier est prête à porter ; le pendentif seul est pour qui a déjà son cordon. Le cuivre prend la sueur : rincez à l'eau claire en rentrant, tamponnez au chiffon doux, et nettoyez la poussière des interstices avec un cure-dent entouré d'un peu de coton. Pas de bain d'argent : ce produit n'est pas tendre avec la couleur du cuivre. À la longue, la teinte s'assombrit et les traits du visage ressortent mieux — ce changement est particulièrement net sur un bas-relief. Pour la chaîne, choisissez un fermoir solide : le pendentif a du poids, un fermoir fin n'inspire pas confiance.