Pendentif vajra tibétain en cuivre blanc

Un vajra porté sur soi et un vajra posé sur un autel relèvent de deux fabrications. Celui de l'autel peut être épais, bien stable sur sa base ; celui que l'on porte doit être réduit à très peu, tout en gardant les vides entre les branches — comblés, ils en font une barre pleine, et de loin on ne reconnaît plus un vajra.

Celle-ci a cinq branches. La branche centrale traverse de haut en bas ; les quatre autres partent de la poignée, s'écartent autour de l'axe, se recourbent au bout, la pointe du crochet tournée vers la branche centrale. Les cinq branches figurent les cinq sagesses des bouddhas des cinq directions, la branche centrale représentant la sagesse de la nature du monde du Dharma. Les quatre vides entre les branches sont ce qui éprouve le plus la main : ils doivent respirer, non être bouchés — bouchés, la pièce devient une galette. Ce sont des correspondances iconographiques ; elles ne promettent rien à qui porte l'objet, et d'en dire trop les rendrait suspectes.

Le vajra tibétain diffère de celui des régions chinoises : la tête y est plus pleine, les vides entre les branches plus larges, les crochets plus enroulés, et la poignée porte souvent deux rangées de perles en chapelet. Pour savoir si une pièce suit la règle tibétaine, regardez la poignée : les perles se distinguent-elles rangée par rangée, sont-elles de même taille ? Une rangée fondue en un seul bourrelet trahit une matrice vieillie : le détail s'est perdu à la coulée. Ces perles ont un autre usage : elles retiennent le fil lorsqu'on l'enroule, sans glisser.

Sur le cuivre blanc patiné, c'est entre les branches que le sombre est le plus dense : les vides ressortent, et la pièce ressemble davantage à un vajra que lorsqu'elle est polie et blanche. C'est l'avantage de la patine, et la raison pour laquelle bien des objets rituels préfèrent rester non polis. Après le port, séchez ; n'utilisez pas de chiffon imprégné de poudre à polir : il emporterait la couleur sombre des creux et laisserait une face marbrée.

Prenez un cordon plutôt fin : le vajra est étroit, un lien épais déséquilibre les proportions. Pour le sens, la pointe vers le bas est la coutume ; certains l'inversent, les deux se voient, il n'y a pas de règle — à votre œil. La seule précaution : le côté des crochets accroche les mailles ; avec un pull tricoté, rentrez-le dans l'encolure. En superposition, ne le serrez pas sur le même cordon qu'un garuda : deux fois des ailes et des pointes, côte à côte, cela fait du désordre. Le vajra en cuivre blanc est froid au premier contact, puis prend la température du corps en quelques minutes : le changement est ténu, mais qui le porte chaque jour le remarque.