Bague Tara verte Manjushri syllabe germe ouverte en cuivre blanc

Le caractère gravé sur la bague, qui ne le connaît pas le prend pour un motif. La syllabe germe est une syllabe sanskrite : un seul signe représente un bouddha ou un bodhisattva, et sert à la récitation, à la visualisation, à la gravure. L'alphabet tibétain dérive du sanskrit ; la graphie a changé, et la forme d'origine n'est plus lisible, d'où l'impression d'un motif. On identifie le signe à son contour d'ensemble, non à ses traits : de loin un symbole, de près on reconnaît l'ordre des traits.

La syllabe germe de la Tara verte s'écrit d'ordinaire « tam », celle de Manjushri « dhi ». Leur graphie tibétaine ne coïncide pas tout à fait avec la transcription chinoise ; la bague reprend la forme tibétaine, à traits d'épaisseur égale, avec un léger temps d'arrêt au début et à la fin de chaque trait. Le travail se juge aux angles : à la machine, les angles sont ronds ; au burin, ils gardent le fil de la lame, et l'on voit une courte ligne droite en pleine lumière. À la machine, le bord des caractères est net, comme tranché ; au burin, il reste un peu rêche, qu'on repasse au papier de verre fin. Ni l'un ni l'autre ne vaut mieux : c'est une question de caractère.

L'ouverture pose un problème concret avec une syllabe germe : placée juste sous le signe, elle le coupe en deux. Certains la déplacent sur le côté, le signe reste entier, mais le centre de gravité de la bague se décale. Ici, c'est la première solution qui a été retenue : la moitié inférieure du signe repose sur les deux bords de l'ouverture, et une fois la bague au doigt, les deux côtés se rapprochent et le signe se recompose — je trouve le procédé ingénieux ; le prix à payer est qu'on ne peut pas trop ouvrir l'anneau, sous peine de désaligner le signe. L'ouverture doit juste laisser passer l'articulation : il faut un peu de force pour enfiler la bague, trop lâche elle tourne.

La Tara verte est l'une des vingt et une Taras du bouddhisme tibétain : corps vert, main droite en mudra de don, main gauche tenant une utpala. Manjushri figure la sagesse ; on le voit le plus souvent sur un lion, l'épée levée, un livre tenu contre lui. Ni l'une ni l'autre n'apparaît sur la bague : il ne reste qu'un signe — c'est la manière de ces objets, où l'image cède la place au symbole. Ce modèle existe en deux versions, l'une avec la syllabe de la Tara, l'autre avec celle de Manjushri ; n'espérez pas les deux sur un même anneau — serrés, aucun des deux ne se lit.

Sur une bague ouverte en cuivre blanc, l'intérieur de l'ouverture finit par porter une trace claire : c'est normal. N'utilisez pas de pince : le métal a du retour, et pincé trop fort il ne revient plus. La poussière dans les creux se déloge avec la pointe d'un cure-dent, pas avec une aiguille, dont la pointe raye les traits. Retirez la bague pour la douche et la vaisselle : les détergents ternissent le cuivre plus vite.