Bague Jambhala des cinq directions ouverte en cuivre blanc

Les cinq dieux de la richesse correspondent aux cinq orientations : est, ouest, sud, nord et centre. Au centre trône Zhao Gongming ; les quatre autres directions ont chacune leur divinité. L'ensemble signifie que les gains entrent de tous côtés. Les commerçants y recouraient beaucoup : ouverture d'une boutique, accueil des dieux de la richesse en début d'année, tout se faisait selon les cinq voies. Les appellations varient d'une région à l'autre, et les noms des personnages aussi ; les artisans suivent leur modèle dessiné sans trop vérifier. Pour les offrandes, on tient à la présence des cinq directions : s'il en manque une, c'est comme un pied qui manque. C'est pourquoi l'usage est plus courant en boutique qu'à la maison.

Les cinq dieux se pressent sur une seule face de bague : cinq visages tournés chacun vers une direction, celui du centre assis droit, les quatre autres répartis à gauche et à droite. Les figures sont petites ; on ne grave que l'essentiel des yeux et des sourcils, et ce sont les coiffes et les plis des vêtements qui distinguent les personnages. La face s'étale dans le sens de la largeur et occupe plus de la moitié de l'anneau ; les angles sont arrondis, rien n'accroche. Les cinq se tiennent serrés, les plis se chevauchent : de loin, c'est un bloc de lignes denses ; de près, on compte les visages. Ils ont à peu près la même taille, aucun ne domine, celui du centre a seulement les épaules un peu plus larges.

Trois options : la version jaune, d'un ton tirant vers l'or, et deux autres en grande et petite taille. La différence se joue sur la face, et l'anneau suit. Une main forte prend la grande, la face tient ; une main fine prend la petite, car une grande face paraît vide sur un doigt mince. Mesurez votre tour de doigt avant d'acheter : l'ouverture se règle, mais un réglage excessif déformerait la face où les cinq personnages sont serrés. La grande taille tient à l'index comme au majeur ; la petite s'adresse plutôt aux femmes.

Sur une pièce à personnages, les interstices sont nombreux, et poussière comme sueur s'y glissent ; à la longue, ce sont les espaces entre les visages qui noircissent. Brossez à sec avec une brosse à dents souple, dans le sens des plis, jamais en travers : un brossage latéral arrondirait les fines lignes des coiffes. Sur la version dorée, la couleur part d'abord sur les visages et les coiffes les plus saillants : c'est le chemin d'usure normal, pas un défaut. Rangez la bague dans une pochette, jamais avec des clés. Le noir dans les creux du cuivre blanc n'est pas de la saleté, c'est de l'oxydation : cela ne s'efface pas, et il ne faut pas le gratter.

L'anneau est ouvert, avec une fente entre les deux extrémités. La pièce a beaucoup de reliefs : pour l'ajuster, appuyez sur la partie lisse à l'intérieur de l'anneau, pas sur les visages. Le cuivre blanc est assez dur pour que les plis fins tiennent ; un choc contre un objet dur les aplatit, et cela se répare mal : on ne peut que limer, et la zone limée devient lisse. Les extrémités de la fente sont meulées, elles ne piquent pas et n'accrochent pas la manche. La marge d'ouverture est faible : ne comptez pas sur elle comme sur un anneau réglable.