Pendentif Jambhala jaune finition vieillie en cuivre blanc

Le Jambhala jaune est l'un des cinq Jambhalas ; son corps est jaune, d'où son nom. La forme courante : main gauche tenant une mangouste qui crache des joyaux, main droite un bijou exauçant les vœux, posture en demi-lotus, ventre rond. Dans le bouddhisme tibétain, il ne gouverne pas les gains fortuits mais les ressources nécessaires à la pratique. Les cinq Jambhalas sont rouge, jaune, blanc, noir et vert ; le jaune occupe le centre. La mangouste crache des joyaux, pas des pièces : ce détail est souvent peint de travers.

La patine se joue sur les plis de la robe et le socle de lotus. Les creux restent brun sombre, le visage est poli, les traits se lisent. Une pièce patinée ne se brosse pas au dentifrice : l'abrasif est trop gros et la frontière entre clair et sombre disparaît. Après le bain d'acide, il faut neutraliser soigneusement : un résidu dans les creux reverdit avec le temps, et le vert ne s'efface pas, il faut refaire la pièce. La profondeur de la patine varie d'un lot à l'autre, et à l'intérieur d'un même lot : c'est la marque de la main.

Les deux montages diffèrent par le cordon. Le santal, sombre, se raccorde au brun de la patine ; le nœud coulissant règle la longueur, et on le remplace facilement. Le pendentif seul convient à qui a déjà une chaîne : avec de l'argent, le chaud et le froid se heurtent ; un cordon de cuir est plus sûr. Le santal craint l'eau : remontez-le en vous lavant les mains. Brûlez et tordez l'extrémité des fils. Double nœud : un simple glisse avec la sueur et le pendentif tombe. Changez le cordon tous les six mois, dès qu'il grisonne.

Le pendentif est épais : à même la peau, il marque. Portez-le sur un pull, ou par-dessus une chemise. Chaîne jusqu'à la poitrine : il ne cogne pas la clavicule. En été, la sueur tache facilement le cuivre ; essuyez en rentrant. Le visage du dieu tourné vers l'extérieur : retourné, le relief use le tissu. Assis au bureau, on l'oublie toute la journée ; en extérieur, raccourcissez le cordon. Les personnes corpulentes allongeront la chaîne pour que le pendentif tombe au-dessus du ventre, sans appuyer.

Le thème du dieu de la richesse relève de la place qu'il occupe dans le folklore, pas d'une garantie de fortune. Certains achètent en attendant de récupérer leur mise ; on ne peut pas suivre. À un commerçant, dites « pour le bon présage » : les deux côtés sont à l'aise. Si l'on demande s'il faut faire des offrandes, répondez que le porter suffit, sans autel. Les personnes pieuses ont leurs propres règles, la boutique n'a pas à les enseigner. Le prix se calcule sur le cuivre et le travail, pas sur l'identité du dieu. Sur la version patinée, le visage garde un mince éclat : c'est le polissage, pas un placage.