Pendentif Zhenwu figure équestre en relief en cuivre blanc

Le titre et l'option ne désignent pas la même divinité. Le titre annonce « Zhenwu à cheval », mais les options proposent plusieurs variantes du Tianzun du tonnerre, Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua, en version dorée comme en version argentée. Ces deux figures occupent des places différentes dans le taoïsme, et les mélanger à la vente crée des ennuis. Demandez au service client laquelle vous recevrez : c'est plus simple qu'une explication après coup. Un titre et une option qui nomment chacun une divinité, c'est une erreur de copier-coller au moment de la mise en ligne ; la marchandise est bonne, le nom est faux.

Zhenwu est le dieu du Nord ; son nom d'origine est Xuanwu, et la tortue enlacée au serpent est sa marque. Les statues le montrent cheveux dénoués, robe noire, foulant tortue et serpent, la main posée sur une épée, le visage plutôt long et maigre, le regard tourné vers le bas. Le culte est le plus vivant dans la région du Wudang, au Hubei : les temples de la montagne l'ont pour divinité principale, situation accumulée sur des siècles, et non en un ou deux endroits. Les effigies de Zhenwu ne sourient presque jamais, les coins de la bouche tirés vers le bas : cette sévérité est voulue, ce n'est pas une maladresse de sculpteur.

Le Tianzun du tonnerre, Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua, est la plus haute divinité du département de la foudre ; le Yushu Baojing taoïste lui est consacré et le dit maître de l'administration du tonnerre, récompensant le bien et punissant le mal. Son titre est long : quand il ne tient pas sur la plaque, on ne garde que « ancêtre du tonnerre ». Son iconographie est très éloignée de celle de Zhenwu : regardez le visage et la monture, ne prenez pas toute figure en robe noire pour le même dieu. Les plaques de l'ancêtre du tonnerre portent souvent des motifs de nuages et d'éclairs, un cercle dans un autre, un langage tout différent de la tortue et du serpent de Zhenwu.

Une figure équestre sur une seule plaque demande deux plans : l'homme en haut, la bête en bas, l'homme sans être trop écrasé, la bête sans occuper toute la surface. Les pattes de la bête sont ce qui se noie le plus vite : en relief, les quatre se réduisent souvent à deux. Les bords d'un haut relief doivent être arrondis, sinon la plaque ne tient pas debout et tombe sur la table. Les quatre pattes doivent reposer sur le bord inférieur ; si elles portent dans le vide, toute la plaque paraît flotter.

Le sujet touche à la croyance : avant d'offrir, tenez compte des sensibilités. Un incroyant peut y voir une sculpture de cuivre, et les plis de robe et les rubans du cuivre blanc sont justement ce qu'il y a à regarder. Je n'écris ni protection ni efficacité : ce serait promettre au nom du dieu, et ce n'est pas à moi. L'anniversaire de Zhenwu est populairement fixé au troisième jour du troisième mois lunaire, avec des variantes régionales ; demandez avant d'offrir. Certains demandent laquelle est la plus efficace : je ne peux pas répondre, les effigies ne se classent pas par fonction.