구리 티베트 치티파티 삼통 참

치티파티(支巴扎)는 티베트어식 명칭입니다. 한족 지역에서는 이를 도철(饕餮)로 옮긴 경우가 있는데, 둘의 기원은 다릅니다. 한족의 도철은 상주(商周) 청동기에서 나왔고, 티베트의 치티파티는 다른 계보를 걸어왔습니다. 생김은 비슷하지만 뿌리가 다릅니다. 섞어 부르면 편하지만 정확하지는 않습니다. 두 갈래는 후대 공예에서 서로 모양을 빌려 쓰기도 했지만 근본은 여전히 둘입니다. 살 때 티베트식인지 한족식인지 물어보십시오. 파는 쪽이 대답을 얼버무리면 십중팔구 섞어 만든 것입니다.

그 모습은 머리만 있고 몸이 없습니다. 두 뿔이 위로 말리고, 엄니가 입 밖으로 드러나며, 입에는 영락(瓔珞) 한 줄기를 물고 있습니다. 영락을 무는 이 세부가 핵심입니다. 먹으려는 것이 아니라 보물을 물고 놓지 않는다는 뜻이니, 의미가 정반대입니다. 다른 전승에서는 몹시 굶주린 나머지 제 몸까지 먹어 얼굴만 남았다고 하며, 그래서 머리만 있고 몸이 없다고 합니다. 입에 문 영락은 이어진 것이어서 한 마디가 끊어지면 전체가 흩어집니다. 받을 때 확인하십시오.

티베트에서 치티파티는 문미, 기둥머리, 탕카의 테두리, 법좌 앞단에 나타납니다. 모두 경계가 되는 자리여서 안과 밖을 나누는 구실을 합니다. 이런 곳에 놓이면 무섭게 보이는 것이 아니라 문을 지키는 것이 됩니다. 이 점을 알고 나면 그 험상궂은 얼굴도 자연스럽게 읽힙니다. 문미에 붙은 것은 눈이 문 밖을 정면으로 향하고, 자리가 높은 만큼 사나운 상이 곧 파수꾼이 됩니다.

삼통으로 만들 때 구멍은 세 개입니다. 하나는 가로로 꿰뚫고, 둘은 아래로 좌우로 갈라집니다. 가로 구멍으로 주줄이 지나고, 세로 구멍 둘에 아래쪽 매달림과 술을 잇습니다. 구멍이 조금만 치우쳐도 꿰었을 때 비뚤어지는데, 이런 일은 되돌려 고칠 수 없으니 고를 때 제대로 봐 두어야 합니다. 세 구멍의 상대 위치는 가로 구멍이 두 세로 구멍의 중심선과 정확히 맞아야 하고, 만들 때는 형판을 대어 고정합니다. 삼통의 구멍이 한 평면에 뚫려 있어야 꿰었을 때 뒤틀리지 않습니다.

구리 부품은 티베트식 구슬과 가장 잘 맞고, 남홍(南紅)이나 밀랍(蜜蠟), 오래된 유리 구슬과도 무게를 잡아 줍니다. 새 구리는 밝은데, 차고 다니면 어두워지면서 오히려 오래된 부품의 맛에 가까워집니다. 어떤 이는 사포로 갈아 광을 내려 하지만, 갈고 나면 문양의 결이 얕아져서 남는 장사가 아닙니다. 그 어두운 층은 수십 년의 손땀으로 길러진 것이라 급하게 만들 수 없습니다. 급히 앤티크를 내려고 유황수를 쓰면 검은빛이 가짜 같아서, 기다리는 편이 낫습니다. 구리는 암모니아에 약하고 은 닦는 천도 쓰지 마십시오. 한 번 닦으면 얼룩이 남습니다.