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탱카 여섯 장, 여섯 분입니다. 아미타불은 서방 극락세계의 교주로 인도하는 상이며 두 손으로 정인을 맺고 연대를 받칩니다. 흑재신은 오성재신 중 하나로 몸색이 짙고 왼손에 토보서를 받치며 오른손에 마니보를 쥡니다. 문수는 검을 들었는데 그 검은 무명을 끊는 것이고, 왼손 연꽃 위에는 반야경이 놓이며 탈것은 사자입니다. 세 분을 한자리에서 말하는 것은 표지가 모두 뚜렷해 한 번 알아보면 잊히지 않기 때문입니다. 흑재신은 탱카에서 흔히 땅딸막한 앉은 자세로 배가 큰 모습으로 그려지는데, 그가 맡은 것이 재물이기 때문입니다.
보현의 탈것은 육아백상이고 손에는 대개 연꽃이나 여의를 쥡니다. 대일여래는 법신불로 금강계에서는 지권인, 태장계에서는 법계정인을 맺습니다. 연화생 대사는 붉은 연꽃 모자를 쓰고 오른손에 금강저를 쥐며 티베트 불교의 개산조입니다. 여섯 분이 두 체계에 나뉘어 있는데도 같은 배치에 있는 것은 탱카라는 형식이 이들을 묶어 주기 때문입니다. 탱카는 먼저 그리고 나서 표구하며, 천에 그린 위에 광물 안료를 한 겹씩 덮습니다. 상자의 이분들은 형태만 취하고 그리는 방식은 취하지 않았습니다.
가우 박스의 뚜껑 면은 그렇게 넓지 않아 탱카의 촘촘한 배경은 담을 수 없고 인물과 배광을 취합니다. 배광이 불꽃 한 겹인지 연꽃 한 겹인지는 소재에 따르는데, 아미타불은 연대와 정토의 이미지를 많이 쓰고 호법 계열은 불꽃을 많이 씁니다. 배경을 생략하면 인물의 손 모양이 관건이 되어 흐리게 만들면 누구인지 알아보지 못합니다. 인물은 백동 바탕 위에 떠 있고 금을 그리거나 채색하지 않아 윤곽으로 버팁니다. 여섯 가지가 상자 형태를 공유하고 소재만 바뀌며 테두리 선은 그대로입니다.
뚜껑과 몸체는 두께가 같아야 합니다. 차이가 크면 위가 무거워 가슴에 걸었을 때 늘 한쪽으로 기웁니다. 백동의 차가운 톤이 탱카의 따뜻한 색을 눌러 주어 번잡해 보이지 않습니다. 테두리 장식은 모두 같게 만들어 종류를 바꿔도 전체의 분위기가 달라지지 않게 했습니다. 사기 전에 어느 분을 원하는지 확실히 정하세요. 이 배치에서는 바꾸기 어렵습니다. 흰 상자 몸체는 어느 분과도 부딪히지 않습니다.
누구를 고를지는 당신이 누구와 인연이 있는지, 혹은 이 상자를 누구에게 줄지에 달렸습니다. 이 말은 제가 대신 정할 일이 아닙니다. 상자 안에 무엇을 넣을지도 당신 마음입니다. 작은 사진 한 장, 흙 한 줌도 괜찮습니다. 여닫을 때는 뚜껑만 잡지 말고 상자 몸체를 함께 잡으세요. 오래 그러면 경첩이 헐거워집니다. 상자 안에 종이류를 넣었다면 반년에 한 번 열어 보세요. 습기가 틈으로 들어갑니다.