백동 항마저 펜던트

항마저는 금강저와 뿌리가 같고 무게중심은 ‘궐(橛)’에 있습니다. 금강궐은 티베트어로 푸르바라고 하며, 세모난 날에 자루가 있고 끝에 신수나 불두가 있는 형식입니다. 티베트 의식에서는 이것으로 경계를 그어 장애를 경계 밖으로 막기 때문에 성격이 일반 금강저보다 단단합니다. 옛날에는 전용 궐함을 갖추어 하나에 한 상자씩 넣었다고 하니 그 위치를 짐작할 수 있습니다. 궐이라는 글자는 본래 ‘말뚝’의 뜻이 있어 땅에 박아 경계를 삼았고, 나중에 법기로 뜻이 확장되었습니다.

푸르바는 닝마파에 전용 수행법이 있고, 본존 푸르바금강은 머리 셋에 팔 여섯, 등에 날개가 돋은 사나운 모습입니다. 펜던트는 대개 법기 자체를 취하고 신격은 취하지 않아 하나의 기물로 보이지 존상으로 보이지 않습니다. 이 점은 일상 착용에 오히려 편해서 걱정할 것도 없고 공양상의 규칙을 따를 필요도 없습니다. 카규파와 사캬파 등에도 푸르바의 전승이 있고 의궤는 각각 따로 있습니다. 머리 셋에 팔 여섯인 푸르바금강과 법기 자체인 궐은 다른 것이니 한데 섞어 말하지 마십시오.

세모난 날은 빛 아래에서 세 줄의 하이라이트가 생기는데, 형식을 알아보는 지점이 바로 여기입니다. 모서리 선은 곧아야 하고 날면은 고르게 다듬어져야 하며, 조금만 비뚤어도 전체가 흩어집니다. 백동은 바탕색이 밝아 모서리 선의 깊이가 사진보다 실물에서 더 또렷합니다. 받으면 먼저 창가 빛에 대고 한 바퀴 돌려 보십시오. 솜씨가 좋은지 한눈에 보이고 남의 설명을 들을 필요가 없습니다. 날과 자루가 만나는 곳이 가장 문제가 생기기 쉬우니 뚜렷한 이음매가 있는지 보십시오. 이음이 거칠면 오래 쓸수록 헐거워집니다. 날면의 반사가 고르지 않고 한쪽만 밝고 한쪽이 어두우면 연마가 평평하게 되지 않은 것입니다. 이 점은 속일 수 없습니다.

법기류의 소재는 일상에서 착용해도 금기가 많지 않습니다. 화장실에 갈 때나 잘 때 빼 두는 것은 많은 사람의 습관인데, 주로 부딪힘이 걱정되어서이지 다른 격식 때문이 아닙니다. 백동은 황동보다 조금 단단하고 표면의 흠집이 밝은 바탕에서 더 두드러지므로 착용할 때 단단한 물건을 피하고, 특히 시계와 같은 손에 차지 마십시오. 끈을 맞춘다면 조금 굵은 면끈이나 가죽 끈을 고르십시오. 가는 체인에 법기를 걸면 가벼워 보입니다.

금강령과 짝을 맞춰 소장하는 것은 밀교의 용법입니다. 하나만 사도 착용에는 지장이 없으니 짝을 맞추려고 억지로 방울을 찾을 필요는 없습니다. 구리 부품이 부분적으로 어두워지는 것은 정상적인 산화이니 마른 천으로 닦고 물에 담그지 마십시오. 담갔다가 틈에서 배어 나온 물자국은 지우기 어려워 전체를 다시 닦아야 합니다. 백동의 색은 청회색에 가깝지 밝은 흰색이 아니니 마음에 걸리는 분은 확인하고 주문하십시오.