백동 제천대성 삼통 배운 세트

배운이라는 말은 조주 제도에서 나왔습니다. 청나라의 조주에는 불두, 배운, 기념, 추각이 있었고, 배운은 불두 뒤에 걸려 등 뒤로 늘어지며 눌러 주는 역할과 장식 역할을 했습니다. 팔찌는 이 구조를 빌려왔고, 배운은 등 뒤로 늘어지는 작은 장식이 되었습니다. 이름은 신비롭게 들리지만 알고 보면 위치일 뿐입니다. 조주는 청나라 관리의 예복 부속품으로, 품급에 따라 구슬의 재질도 달랐고 제도가 매우 세밀했습니다. 기념은 불두 양옆에 거는 작은 줄이고, 추각은 가장 아래에 있습니다. 한 세트가 다 갖추어져야 격식이 갖추어집니다.

세트는 삼통(구루 비즈)과 배운을 함께 맞춰 두어 직접 하나하나 모으는 번거로움을 덜어 줍니다. 삼통이 위, 배운이 아래에 오고, 사이를 잇는 줄의 길이는 직접 조절할 수 있습니다. 짧게 하면 손목에 붙고, 길게 하면 늘어집니다. 줄을 얼마나 길게 쓸지는 손목 굵기와 어떤 옷을 입는지에 달렸습니다. 배운은 손목 뒤쪽에 위치해 늘어져도 책상에 닿지 않아 글씨 쓰는 데 방해가 되지 않습니다. 탄성줄로 할지 비탄성줄로 할지는 자주 벗을지 여부에 따라 고르십시오.

제천대성은 《서유기》에 나오는 칭호입니다. 손오공이 스스로 제천대성이라 부르며 하늘과 높이를 견주었으니, 이 칭호 자체가 책 전체에서 가장 오만한 한 획입니다. 도상은 정해져 있습니다. 머리에는 자금관을 쓰고 몸에는 쇄자갑을 걸치고 손에는 여의봉을 들고, 말을 듣지 않을 것 같은 얼굴입니다. 민간 세화, 그림자극, 연극 분장 얼굴이 모두 이 도상을 씁니다. 여의봉은 양끝에 금테가 있고 가운데는 검은 쇠인데, 작은 소품으로 만들 때는 곧은 봉 하나만 남기고 양끝 테는 생략하는 경우가 많습니다. 손오공의 이미지는 명나라 때 굳어졌고, 그 이전의 취경도에서는 원숭이 얼굴일 뿐 이 갑옷이 없었습니다. 취향에 따르시면 됩니다.

이런 소재는 장난기 어린 맛이 있어 민무늬 구슬이나 나무 구슬 어느 쪽과 맞춰도 됩니다. 너무 격식을 차릴 필요는 없습니다. 구리 표면의 문양이 촘촘해서 자금관과 쇄자갑의 세부는 가까이 봐야 보이고, 멀리서 보면 전체 윤곽 하나입니다. 굳이 따지자면 봉 부분의 방향을 바로 맞추면 늘어졌을 때 더 보기 좋습니다. 자금관의 깃털을 만들어 넣었다면 머리 위로 한 뼘 솟으니 보관할 때 눌리지 않게 주의하십시오. 팔찌 전체가 어두운 색이면 구리 부품의 광택이 도드라져 보이므로, 인위적으로 어둡게 처리한 제품을 골라도 됩니다.

세트에는 부품이 많아 보관할 때 잃어버리기 쉽습니다. 분리한 부품은 작은 상자에 따로 담고 다른 팔찌와 섞지 마십시오. 백동은 단단한 물건에 닿으면 자국이 남습니다. 여의봉 부분이 가장 가늘므로 눌려 휘지 않게 주의하십시오. 한번 휘면 되돌리기 어렵고 억지로 펴면 금이 가기 쉽습니다. 삼통의 구멍이 작다면 더 가는 줄로 바꾸면 되고, 구멍을 넓히지는 마십시오. 넓히면 갈라지기 쉽습니다.