백동 대일여래 구안 천주 펜던트

대일여래는 밀교의 근본 부처로, 산스크리트어로 비로자나이며 밝음이 두루 비친다는 뜻입니다. 화엄과 밀교의 체계에서 그는 법신을 나타내며 이치와 지혜가 둘이 아닌 면입니다. 금강계와 태장계 두 부의 만다라 모두 그를 중심에 둡니다. 한족 지역 사원에서는 비로전이 대개 사원 전체의 뒤쪽에 자리합니다. 대일여래의 '대일'은 비유입니다. 햇빛이 두루 비쳐 이르지 않는 곳이 없다는 뜻이지 태양을 가리키는 것이 아닙니다. 태장계에서 그의 종자자는 '아' 자이며, 많은 법기에 새겨진 글자가 바로 이 글자입니다.

구안 천주는 티베트 구슬 장식의 한 문양 갈래입니다. 천주는 티베트어로 지(dzi)라 부르며 하늘에서 내려온 성물로 여깁니다. 문양에는 눈, 호랑이 이빨, 연꽃, 보병, 선문 구슬 등이 있고 눈의 수는 하나에서 열둘까지 있습니다. 구안은 그중 흔한 편으로, 아홉 개의 둥근 눈이 세 줄로 나뉘어 배열됩니다. 유래에 대해서는 말이 많지만 정설은 없습니다. 눈 문양 외에 호랑이 이빨 문양이 가장 흔한데, 한 줄의 뾰족한 이빨로 항복의 뜻을 취합니다. 천주는 대개 긴 관 모양이나 타원형이고 눈 문양은 구슬 몸을 따라 배열됩니다.

천주의 눈은 둥글고 테두리가 닫혀 있어야 하며 눈동자 중심이 바르게 놓여야 합니다. 구안의 배열은 대칭을 중시합니다. 가운데 줄에 세 눈, 위아래에 각각 세 눈이 오며, 하나만 어긋나도 구슬 전체가 어색해집니다. 천주 문양을 보는 가장 기본적인 방법으로, 먼저 대칭을 보고 다음으로 선의 굵기가 일정한지 봅니다. 구안은 가운데 눈이 가장 크고 나머지 여덟 눈이 조금 작은데, 이 비례가 진위를 가르는 지점입니다. 선의 굵기는 고르게 되어야 하며 굵었다 가늘었다 하는 것은 대개 손으로 그린 뒤 새긴 것입니다. 이 단계는 건너뛸 수 없습니다.

이 제품은 대일여래의 법상과 구안 문양을 한데 놓았습니다. 한쪽은 부처, 다른 쪽은 구슬입니다. 두 요소는 각기 다른 읽기를 가지며, 한 제품에 합쳐져 있으니 착용하는 사람이 어느 층을 취해도 됩니다. 함께 쓰는 줄은 너무 화려하지 않게, 무채색이 가장 좋습니다. 앞면이 스스로 말하게 두십시오. 불상 쪽은 대개 나발에 선정인을 짓고 연대 위에 앉아 구도가 안정적입니다. 어두운 줄과 맞추면 구리의 밝은 색이 앞면을 잘 받쳐 줍니다.

백동은 바탕색이 밝아 구안의 테두리가 사진보다 실물에서 더 또렷합니다. 어두운 옷을 입으면 펜던트의 윤곽이 가장 도드라지고, 밝은 옷을 입으면 오히려 가까이 가야 문양이 보입니다. 체인줄은 따로 맞추되 가는 것으로 골라 앞면의 불상을 압도하지 않게 하십시오. 뒤집히는 게 싫다면 잠금 부분에 짧은 고정줄을 덧대면 됩니다. 양면을 모두 보이고 싶다면 양면 펜던트로 만들어 위 구멍에 줄을 통과시키면 뒤집을 때 벗지 않아도 됩니다. 줄은 낡으면 바로 바꾸고 끊어진 뒤에 찾지 마십시오.