백동 황재신 진언 간지 구슬

황재신은 오성 재신의 으뜸입니다. 몸이 노란색이고 한 얼굴에 두 팔로 오른손에는 마니보주를, 왼손에는 보물을 토하는 쥐를 안고 있습니다. 쥐의 입에서 보물이 나오고, 연좌에 반가부좌로 앉습니다. 티베트의 재신은 한 분이 아니지만 황재신의 위치가 가장 앞서고 신도도 가장 많습니다. 오성은 몸색으로 나뉘어 백, 황, 적, 녹, 흑이 각각 한 분입니다. 재신의 얼굴은 대개 자비로운 상으로 호법의 사나운 상과 다릅니다. 오성 재신은 각기 주문이 있어 섞어 외우지 마세요. 전승이 다르고 차제도 다릅니다.

간지 구슬로 만들면 글자가 구슬 몸통을 한 바퀴 돌며 배열되고 구멍은 글자와 글자 사이를 지나갑니다. 이런 배열은 자간이 중요해 조금 넓거나 좁아도 눈에 띄니, 고를 때 한 바퀴 돌려 첫 글자와 끝 글자가 이어지는지 보세요. 이어지지 않으면 빈 구간이 생기는데, 돌려 보면 바로 바깥으로 드러납니다. 글자가 두 줄로 배열되면 바깥줄 글자가 안쪽보다 커야 합니다. 그렇지 않으면 붙어서 읽기 어렵습니다. 글자 홈이 깊은 구슬은 실을 꿸 때 한쪽으로 붙어 지나가다 오래되면 홈이 하나 패입니다. 익숙해지면 괜찮습니다.

진언의 흔한 음역은 '옴 잠바라 자렌 자예 소하'입니다. 잠바라는 재신의 이름이고 자렌은 보물을 지닌다는 뜻에서 취한 것입니다. 염송 곡조는 집안마다 다르고 글자 음도 차이가 있으니 자기 전승을 따르면 되고, 남이 다르게 외운다고 바꿀 필요는 없습니다. '잠바라'는 산스크리트어이고 티베트어로도 '잠바라'로 읽는데, 두 표기가 한문 문헌에서 모두 통용됩니다. 진언의 끝음 '소하'는 성취와 길상을 뜻하고 대부분의 주문이 이 말로 끝납니다.

팔찌에 맞출 때는 황재신 간지 구슬 하나를 주 구슬 사이에 넣으면 충분하고, 알마다 달 필요는 없습니다. 구리는 보리수나 나무 구슬과 색이 잘 맞지만 남홍이나 녹송석 같은 선명한 색과 배합할 때는 조심하세요. 쉽게 주도권을 뺏깁니다. 전체의 기본 톤을 어두운 색으로 잡으면 이 한 알이 안정적입니다. 주 구슬이 어두운 나무라면 구리의 밝음이 튀고, 주 구슬이 남홍이라면 구리는 오히려 빈티지 처리한 편이 낫습니다. 어두운 팔찌에서는 이 한 알이 가장 눈에 띄고, 밝은 팔찌에서는 눌려 버립니다.

백동이 어두워지면 글자의 오목한 곳이 더 검게 변해 오히려 읽기 쉬워집니다. 청소에 칫솔을 쓰지 마세요. 솔털이 너무 단단해 글자 홈의 가장자리를 둥글게 닳게 합니다. 마른 천으로 한 번 눌러 닦고 오목한 곳은 솔로 쓸어내세요. 귀걸이로 쓰는 사람도 있는데 두 알을 한 쌍으로 만들면 꽤 잘 어울립니다. 다만 무게는 마음에 두세요. 간지 구슬은 주 구슬과 같은 재질일 필요가 없습니다. 구리에 나무, 구리에 보리수 모두 예쁘고 섞여야 층이 생깁니다.