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오령의 설은 오방과 오행에서 나옵니다. 동쪽 목 청룡, 서쪽 금 백호, 남쪽 화 주작, 북쪽 수 현무, 중앙은 토에 속합니다. 이 체계는 다섯 방위에 각각 신수를 배치하고 다시 오행과 오색을 붙인 것으로, 한대에 이미 가지런히 정리되어 이후 기물과 건축, 군진의 방위에 쓰인 하나의 분류 틀입니다. 사상의 이름은 예기 곡례에 이미 다 나옵니다. 앞에 주조, 뒤에 현무, 왼쪽에 청룡, 오른쪽에 백호라고 적혀 있습니다.
이 부속은 다섯 가지를 줍니다. 수 현무, 목 청룡, 금 백호, 금 기린, 화 주작입니다. 앞의 넷은 사방에 대응하고, 다섯째 기린으로 중앙 자리를 채웁니다. 기린이 토에 속한다는 설은 민간에 있지만 사상만큼 엄격하지는 않아 흔한 조합 중 하나로 보면 되고 정해진 공식으로 여길 필요는 없습니다. 오색을 오행에 맞출 때 흰색은 금에 속하니 백호가 금인 것은 의문의 여지가 없고, 기린을 금으로 묶은 것은 이 구성의 배열일 뿐 다른 곳에서는 토로 볼 수도 있습니다.
통주는 원기둥 모양으로 양 끝이 평평하고 가운데에 구멍이 뚫려 있습니다. 둥근 구슬보다 안정적이어서 팔찌에 꿰어도 굴러가지 않고 방향이 고정되므로 짐승 문양이 계속 바깥을 향합니다. 이 특징은 오령처럼 방향이 있는 소재에서 특히 중요합니다. 둥근 구슬은 차고 있다 보면 짐승 얼굴이 손목 안쪽으로 돌아가 애써 새긴 것이 보이지 않습니다. 통주와 둥근 구슬을 섞어 꿰면 하나는 단단하고 하나는 부드러워, 전부 둥근 구슬로 맞춘 것보다 리듬이 분명합니다.
간지 구슬은 주 구슬 사이에 끼워 씁니다. 한 줄에 하나면 충분하고, 많이 넣으면 줄 전체의 리듬이 흐트러집니다. 다섯 개를 모아 한 줄로 만들어도 되는데, 그때는 간지가 아니라 주 구슬이므로 사이에 민 구슬이나 간지판을 넣어 나눠야 합니다. 그렇지 않으면 다섯 짐승이 한곳에 몰려 서로를 알아볼 수 없습니다. 간지 구슬의 색은 주 구슬과 명도가 한 단계쯤 차이 나는 것이 좋습니다. 차이가 너무 적으면 보이지 않고, 너무 크면 튑니다.
은 통주는 가장자리에 모따기를 해야 실이 상하지 않습니다. 실은 구멍을 지나는데, 구멍 입구가 둥글지 않으면 같은 자리에서 계속 꺾여 빨리 끊어집니다. 다섯 개를 함께 차면 은과 은이 서로 마찰해 닿는 면이 밝게 닳는데 이는 어쩔 수 없고, 소리는 오히려 둔탁해서 듣기 나쁘지 않습니다. 은 통주를 오래 차면 양 끝에 밝은 테가 한 줄 생기는데, 옆 구슬과 오래 맞닿은 흔적입니다.