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이 부속은 여섯 가지입니다. 태상노군의 음양선 대형과 중형, 반룡 부속, 시타림 부속, 성사 부속, 건강부 부속입니다. 한 링크에 모아 둔 것은 모두 팔찌에 다는 참이나 간지판으로 만들었기 때문이고, 소재는 도교와 티베트 불교, 민간 신앙의 세 갈래로 나뉩니다. 여섯 가지의 가격이 같다면 은 무게가 아니라 개수로 계산한 것이니 이 점은 확인해 두시면 좋습니다.
음양선은 도상에서 태상노군이 든 물건입니다. 서유기에서 그가 부채를 하나 들고 나오는데, 그것은 문학적인 표현이고 도문의 법기와는 다릅니다. 이름의 음양은 부채 면에서 두 면의 처리가 다르게 나타납니다. 한 면은 거두고 한 면은 펼치는 식입니다. 이런 양면 가공은 두 면의 경계가 깨끗한지로 솜씨를 봅니다. 부채의 살대는 곧아야 하고, 흐물흐물한 부채를 작게 만들면 납작한 덩어리만 남아 부채로 보이지 않습니다.
시타림은 티베트의 장송 숲, 즉 시신을 버리는 숲이고 시타림주는 그곳의 수호신으로 해골 두 구가 춤추는 모습이며 무상을 상징합니다. 이 소재는 중국 본토에서 용과 봉황만큼 받아들여지지 않아 만드는 사람도 알아보는 사람도 적습니다. 사는 이유는 대개 뜻보다 그 해골의 조형입니다. 해골은 작은 물건에서 만들기 어려워 두 머리의 비례가 어긋나면 장난감이 됩니다.
성사는 광동 일대의 남사로, 사자 머리에 유비, 관우, 장비 세 가지 얼굴 분장이 있고 붉음과 검음, 흰색으로 나뉘며 갈기와 이마의 거울이 식별점입니다. 부속으로 만들 때는 보통 사자 머리만 취하고 몸통은 넣지 않으므로 분장의 색과 문양이 더욱 중요합니다. 조금만 어긋나도 그 맛이 나지 않습니다. 사자 머리의 이마 거울이 광택면이면 유난히 밝아, 전체에서 가장 눈에 띄는 지점이 됩니다.
건강부는 민간의 부르는 이름이라 지역마다 그리는 법이 다르고 통일된 표준이 없습니다. 이 점을 먼저 말해 두는 이유는 특정 계파의 표준 부적을 산 것으로 오해하지 않도록 하기 위해서입니다. 은 부속은 구멍 위치와 두께를 확인하세요. 참은 구멍이 위쪽 가운데에 있어야 늘어뜨렸을 때 바르고, 간지판은 구멍이 옆면에 있어 주 구슬 사이로 들어갑니다. 여섯 가지를 한 줄에 섞으면 어수선하니 한두 가지 소재면 충분합니다. 부속류의 은은 구멍 입구의 모따기가 문양보다 수명에 더 큰 영향을 줍니다. 사기 전에 구멍을 한번 만져 보세요.