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종자자는 밀교의 개념으로, 한 음절이 부처나 보살 한 분을 대표하고 산스크리트로 쓰면 글자 하나가 되며 그분의 마음으로 여겨집니다. 티베트 전승에서는 종자자 위에 초승달과 점을 붙이는 경우가 많은데, 초승달을 앙월, 점을 명점이라 하고 합쳐 일월명점이라 부르며 글자 꼭대기에 놓아 본문의 자리를 차지하지 않습니다. 이 서법은 인도에서 네팔을 거쳐 티베트로 들어왔고 서체는 몇 번 바뀌었지만 일월명점의 구조는 계속 남았습니다.
일월이라는 기호에는 흔히 해의 원은 방편, 달의 원은 지혜, 명점은 둘이 나뉘지 않음을 뜻한다는 설명이 붙습니다. 시륜의 관점에서 역법과 기맥을 엮어 이야기하기도 하는데, 그쪽으로 가면 한참을 돌아야 합니다. 차는 사람에게는 이것이 정해진 필기 규칙의 하나라는 정도면 충분하고 굳이 깊이 파고들 필요는 없습니다. 진언은 티베트의 일상에서 아주 많이 쓰여 노인도 외우고 아이도 따라 외웁니다. 발음이 조금 어긋나도 괜찮고 마음이 어지럽지 않으면 됩니다.
귀 스터드는 귀걸이보다 만들기 어렵습니다. 면적이 작고 흔들릴 여지도 없어 모든 세부를 한 평면 위에서 설명해야 합니다. 글자 획은 솟고 일월은 눌러 두 층을 만들어야 빛이 비스듬히 들어올 때에야 구분됩니다. 귀바늘은 뒷면 한가운데에 붙여 무게 중심이 귓불 중심에 오게 하니 앞으로 쏠리지 않습니다. 앞면이 이만한 크기라 가득 채우기보다 비우는 편이 낫고, 여백이 오히려 눈이 쉬어 가는 자리가 됩니다.
은바늘은 강철바늘보다 무러서 휘면 손가락으로 살살 펴면 되지만, 같은 자리를 거듭 굽히면 부러집니다. 이것이 은의 성질입니다. 찰 때 억지로 밀어 넣지 말고 귀 구멍을 향해 돌리듯 넣고, 걸리는 느낌이 들면 빼서 각도가 비뚤었는지 확인하세요. 귀마개는 너무 꽉 조이지 마세요. 밤새 귓불을 누르면 다음 날 붓습니다. 귀를 뚫은 지 반년 안에는 무거운 것을 달지 마세요. 은바늘은 가벼워도 오래 당기면 구멍이 길어집니다.
스터드 두 개는 아주 작으니 보관할 때 한 칸에 정해 두세요. 장신구 더미에 섞어 두면 한쪽을 잃어버리는 일이 흔합니다. 은은 유황을 만나면 누렇게 변하니 화장수와 향수는 바른 뒤에 차세요. 순서를 바꾸면 색이 더 오래갑니다. 은 연마포로 닦은 뒤에는 손을 씻으세요. 천에 묻은 연마 가루가 손가락에 남지 않게 하세요.
