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금강저는 본래 고대 인도의 무기였고 후에 불교의 법기이며, 굳건하여 무너지지 않고 모든 번뇌를 깨뜨리는 지혜를 상징하게 되었습니다. 티베트 계통의 금강저는 갈래 수로 나뉩니다. 한 갈래, 세 갈래, 다섯 갈래, 아홉 갈래가 있고 갈래 수에 따라 법문과 용도도 다릅니다. 사찰에서는 다섯 갈래를 가장 많이 쓰고 법회 때 오른손에 쥡니다. 금강저의 중간은 구슬 하나이고 양 끝이 가늘어지며, 쥐는 자리가 그 구슬이고 무게 중심도 거기에 있습니다. 금강저를 볼 때는 갈래를 먼저 봅니다.
연꽃 무늬는 불교 체계에서 특별한 자리에 있습니다. 연꽃은 진흙에서 나와 물들지 않으므로 청정함을 나타내는 데 씁니다. 부처와 보살의 자리가 대개 연꽃 대좌인데, 꽃잎은 위로 향한 것과 아래로 덮은 것 두 방향이 있어 위로 향한 것은 대좌 아래에 피고 덮은 것은 대좌 위를 덮습니다. 연꽃 무늬를 반지 고리 바깥쪽에 두르면 금강저에 대좌를 하나 깔아 준 셈입니다. 연꽃잎의 층은 겹쳐서 만들고 바깥층 잎이 안쪽 잎의 끝을 눌러야 한 잎이 한 잎을 누르는 개화의 느낌이 납니다. 연꽃 무늬가 바깥쪽에 있어 손을 돌리면 굴곡이 만져집니다.
오픈 링의 구조는 고리가 닫혀 한 바퀴를 이루지 않고 금속 자체의 탄성으로 손가락 뿌리에 걸리는 방식입니다. 장점은 호수에 여유가 있어 반 호수 차이도 착용되고, 단점은 자주 벌렸다 오므리면 안 된다는 것입니다. 은은 반복해서 구부리면 피로가 쌓여 열 번쯤은 괜찮아도 스무 번이면 잔금이 생깁니다. 열린 양 끝은 대개 마감을 해 두고 가장자리를 둥글게 갈아, 뺄 때 손가락 마디를 긁지 않습니다. 글을 쓰거나 키보드를 두드릴 때 넓은 면이 옆 손가락을 밀지만, 익숙해지면 느껴지지 않습니다.
넓은 면의 반지는 접촉 면적이 커서 같은 호수라도 가는 반지보다 조입니다. 치수를 잘못 만든 것이 아니라 마찰하는 면이 늘어난 것입니다. 고를 때는 오히려 조금 헐렁한 쪽이 낫습니다. 여름에는 손가락이 붓고 아침과 저녁의 굵기도 다르며, 오후에 시험해 본 호수가 실제 상태에 가장 가깝습니다. 마디가 굵은 사람은 마디를 넘길 여유를 남겨야 합니다. 끼기는 하는데 빼지 못하는 것이 가장 흔한 곤란입니다.
금강저의 뾰족한 끝은 전체에서 가장 부딪히기 쉬운 곳이고, 끝이 한 번 휘면 좌우가 맞지 않습니다. 집안일이나 짐을 옮기기 전에 빼 두세요. 번거롭게 여기지 마세요. 연꽃 무늬의 홈은 먼지가 끼니 부드러운 솔에 맑은 물을 묻혀 한 바퀴 닦고 물기를 닦은 뒤 보관하세요. 은은 경도가 높지 않아 열쇠와 같은 주머니에 넣으면 며칠 만에 안개 같은 층이 낍니다.