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무상이라는 말은 금강경에서 나옵니다. 무릇 모든 상은 다 허망하다는 구절입니다. 조상으로 옮기면 부처의 얼굴을 새기지 않는 것이 됩니다. 눈썹도 눈도 표정도 없이 머리의 윤곽과 몸의 옷 주름만 남기고, 보는 사람이 스스로 안을 채웁니다. 이런 방식은 불상의 주류는 아니지만 꾸준히 만드는 사람이 있었습니다. 경의 그 구절은 본래 집착을 깨라는 이야기이고 후대 사람들이 조상의 근거로 삼은 것은 빌려 온 제목에 가깝습니다.
얼굴을 새기지 않으면 가장 어려운 부분을 덜어 내고 대신 열린 느낌을 얻습니다. 얼굴이 있는 불상은 그 표정이 무엇인지만 볼 수 있지만, 얼굴이 없는 불상에서는 보는 사람이 보고 싶은 것을 봅니다. 현대의 옥 조각과 은 장신구가 이 방식을 즐겨 쓰는 데는 공정이 수월하다는 이유도 있고, 정말로 오래 봐도 물리지 않는다는 이유도 있습니다. 얼굴이 없는 불상에서는 빛이 어떻게 지나가는지가 주인공이 되고 밝은 면과 어두운 면이 스스로 말합니다. 오래 보면 얼굴을 새기지 않는 쪽이 오히려 속임수를 두기 어렵다는 것을 알게 됩니다. 숨을 곳이 없기 때문입니다.
물방울은 위가 넓고 아래가 좁으며, 부처의 어깨선이 물방울의 곡선을 따라 내려가 허리에서 다시 조금 풀리면 전체 형태가 안정됩니다. 이 구도에서 가장 꺼리는 것은 위아래 폭이 같은 것으로, 캡슐처럼 되어 부처의 앉은 자세가 사라집니다. 은의 민면은 밝게 연마해야 합니다. 그렇지 않으면 전체가 잿빛으로 죽어 안개가 낀 것 같습니다. 물방울의 양옆은 대칭이어야 하고 비대칭이면 형태가 비뚤어 보이는데, 이는 눈으로도 충분히 재어 볼 수 있습니다.
민면의 단점은 자국이 남는다는 것입니다. 은이 무러 손톱만 세게 대어도 가는 선이 나고, 연마면에서는 그 선이 유난히 잘 보입니다. 피할 수 없으니 받아들이거나 일정 기간마다 매장에 맡겨 다시 연마하는 수밖에 없습니다. 일상에서 찰 때 단단한 물건과 같은 주머니에 넣지만 않으면 나머지는 괜찮습니다. 연마는 세 단계로, 거친 연마로 칼자국을 지우고 중간 연마로 광을 내며 마지막 고운 연마에서야 거울면이 나옵니다.
물방울의 뾰족한 끝이 아래로 향하고 고리는 꼭대기에 있으며 무게 중심이 가운데에서 조금 아래라 차도 뒤집히지 않습니다. 사슬은 가는 것을 고르세요. 굵은 사슬은 이 조용한 형태를 누르지 못합니다. 목욕할 때는 빼 두세요. 물기가 옷 주름의 골에 남으면 시간이 지나 어두워집니다. 목에 거는 사슬 길이에 따라 펜던트가 놓이는 자리도 달라지는데, 쇄골 아래가 가장 안정적입니다.