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황재신은 오성재신 가운데 하나로 피부색이 누래서 황재신이라 부릅니다. 표지는 두 가지입니다. 오른손에는 여의보를 받치고 왼손에는 보물을 토하는 쥐를 안고 있습니다. 쥐의 입에서 나오는 것은 티베트 화법에서 마니보로, 줄줄이 쏟아져 나옵니다. 상을 알아볼 때는 이 두 가지를 먼저 보고 얼굴은 오히려 중요하지 않습니다. 오성재신은 황, 백, 적, 녹, 흑으로 나뉘어 각기 맡은 바가 있고, 황재신은 가운데에 있습니다.
염주 액세서리로 만들면 위치가 보통 두 가지입니다. 불두 아래에 달아 늘어뜨리거나, 주 구슬 사이에 끼워 간지 구슬로 쓰는 것입니다. 늘어뜨리는 용도라면 뒷면이 평평해야 피부에 닿아도 걸리지 않고, 간지 구슬로 쓸 때는 구멍이 반듯해야 하며 조금만 비뚤어도 줄 전체가 틀어집니다. 두 용도는 부품에 요구하는 바가 달라 사기 전에 어느 쪽으로 쓸지 정해야 합니다. 간지 구슬로 쓸 때는 개수가 많지 않아야 합니다. 한 알이면 무게를 잡아 주지만 두 알이면 주 구슬 자리를 빼앗습니다. 구멍 안벽은 광을 내야 합니다. 구멍이 거칠면 줄이 마모되어 안에서 끊어지면 가장 곤란합니다. 구멍이 반듯해야 줄 전체가 순조롭습니다.
작은 부품의 부조는 취사선택이 냉혹합니다. 재신의 배는 큰 곡면이라 만들기 쉽지만, 보물을 토하는 쥐의 꼬리는 가늘어서 손목에 감기면 가장 뭉개지기 쉬운 곳입니다. 은을 얕게 누르면 꼬리가 선 하나가 되고, 깊게 누르면 쥐와 손이 붙어 누가 누군지 구분되지 않습니다. 이 부분이 살아나면 작품 전체가 섭니다. 은 부조는 이렇게 작은 부품에서는 누를 수 있는 깊이에 한계가 있어 일정 두께를 넘으면 뒷면이 불룩해집니다.
'재물을 부른다'는 말은 분명히 해야 합니다. 황재신은 티베트 불교에서 복덕의 상징이지, 소원을 빌면 물건이 나오는 기계가 아닙니다. 민간에서 재운과 묶는 것은 민속적 용법으로 마음의 안정을 구하는 것입니다. 살 때는 교환의 마음을 품지 말고, 착용해서 보기 좋고 마음이 든든하면 그것으로 충분합니다. 순전히 이 통통한 형상이 좋아서, 재물과 무관하게 고르는 사람도 있는데 그렇게 착용하는 것이 가장 편안합니다.
조립할 때 불두 아래 고리는 움직일 여유를 두어야 합니다. 너무 고정되면 늘어뜨린 부품이 손목을 따라 돌지 않고 늘 비뚤어집니다. 은 부품과 원석 구슬을 함께 착용하면 서로 마모되어 오래되면 접촉면이 반들반들해지는데 이는 피할 수 없습니다. 착용하지 않을 때는 따로 보관하고, 금강보리처럼 단단한 구슬과 같은 봉투에 넣지 않습니다. 염주에 은 부품이 많으면 전체가 아래로 처지므로 맞출 때 무게를 가늠해 보아야 합니다.