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이 존상은 중국에서는 그다지 인기가 없지만 일본에서는 칠복신의 하나로 다이코쿠텐이라 불리며, 자루를 들고 나무 망치를 쥔 모습이 티베트의 것보다 훨씬 온화합니다. 같은 명호가 다른 곳에 가서 두 가지 얼굴로 자랐습니다. 티베트 계통에서 그는 호법으로 범명은 마하칼라이고, 세 눈에 분노한 얼굴, 해골관을 쓰며, 여섯 팔 형이 가장 널리 알려져 있고 일부 전승에서는 재신의 신분도 겸합니다. 중국의 상점에서도 가끔 그의 상을 볼 수 있지만 대개 구석에 놓여 있고 아는 사람이 많지 않습니다.
팔찌 액세서리로 만들면 크기를 줄여야 합니다. 전신상을 손가락 마디만 한 크기로 줄이면 이목이 뭉개지므로 머리와 손의 법기만 취하고 나머지는 비워 둡니다. 은은 융점이 낮아 세부를 구리보다 또렷하게 주조할 수 있어 이빨 모양이나 관 테두리 같은 작은 부분도 남습니다. 여섯 팔 형은 여섯 손이 각기 다른 물건을 들고 있는데, 이 크기로 줄이면 그 뜻만 남길 수 있습니다.
이 부품의 용도는 주 구슬 옆에 달아 측면 장식으로 쓰는 것으로, 한 줄에 밝은 지점 하나면 충분하고 많으면 어지럽습니다. 줄을 꿸 때도 요령이 있습니다. 은 부품은 나무 구슬보다 무거워 실이 가늘면 구멍 입구에서 끊어지기 쉬우므로 두 겹 실을 쓰거나 한 호수 굵은 탄성사를 씁니다. 구멍 입구가 바로 실이 마모되는 곳이라 부드러운 실은 오래 쓰면 보푸라기가 생기고, 보푸라기가 생기면 교체해야 하며 억지로 버티며 착용하지 않습니다. 부품의 위치는 줄 전체의 무게중심도 정하므로 치우치면 계속 한쪽으로 돌아 착용감이 어긋납니다. 실 끝은 구멍 안에 넣어 밖으로 드러나지 않게 합니다. 드러나면 작은 꼬리처럼 보입니다. 탄성사는 투명한 것을 고르고, 흰 실은 어두운 구슬 사이에서 눈에 띕니다.
함께 쓰는 구슬은 어두운 쪽으로 갑니다. 야자 껍질, 어두운 단목, 오래 묵은 보리수 씨 등이 안정적이며 은의 흰색이 눌려 손목 안쪽에서 밝은 덩어리 하나만 흔들립니다. 남홍이나 밀랍 같은 따뜻한 색과 맞추면 대비가 확 살아나는데 취향에 달렸습니다. 회청색 편조 끈도 어울리고, 차가운 색이 은을 가장 편하게 받쳐 줍니다. 주 구슬이 너무 크면 부품이 옹이처럼 작아 보입니다.
작은 펜던트로 단독으로 달아 가는 끈에 걸어 쇄골 가운데에 두는 사람도 있는데, 구슬에 꿰는 것보다 깔끔합니다. 은 부품은 땀에 약하므로 여름에 착용한 뒤 한 번 닦고, 검어지면 은닦이 천을 쓰며 은세척액에 담그지 않습니다. 담갔다 꺼내면 하얗게 뜨면서 그 낡은 기운이 사라집니다. 은 부품은 매일 닦을 필요가 없고, 약간 거무스름한 편이 오히려 어두운 구슬을 눌러 줍니다.