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삼청은 도교에서 가장 높은 세 분이고, 전각의 배치에 정해진 예가 있습니다. 원시천존이 가운데, 영보천존이 동쪽, 도덕천존이 서쪽입니다. 세 분 모두 앉은 상이고 수인이 달라 원시는 혼원주를 받들고 영보는 여의를 들고 도덕은 부채를 잡는 것이 많습니다. 손에 든 물건을 보면 누구인지 알 수 있습니다. 세 분의 상은 모두 노인의 얼굴로 눈썹이 길고 수염이 가슴까지 내려오며, 차이는 관과 손의 기물에 있어 오래 보아야 갈립니다.
옥청 원시천존은 청미천에 살며 천지가 나뉘기 전의 신격으로, 도경에는 그가 태원보다 먼저 났다 하여 내력이 없고 그 자체가 그 시작입니다. 상청 영보천존은 우여천에 살며 영보 계열의 경법을 전해 제도한 사람이 가장 많아 조상에 경전 한 권을 두는 것이 많습니다. 태청 도덕천존은 대적천에 살며 바로 노자로 성이 이씨이고 이름도 이이며 주나라 왕실의 수장사를 지내고 청우를 타고 관문을 나가 오천 언을 남겼습니다. 세 분을 합치면 도교 삼동이 받드는 바가 되어, 동진은 원시, 동현은 영보, 동신은 도덕에 속하고 삼동의 경법이 각기 한 분에게 돌아갑니다. 노자의 상은 도관에서 따로 전각을 이루어 태청궁이라 하고 삼청전과 나눕니다.
이 시리즈는 세 분을 따로 만들어 각기 한 디자인이고, 하나만 골라도 되고 세 개를 모아 함께 차도 됩니다. 세 개를 함께 찰 때 위치는 전각의 차례를 따릅니다. 가운데, 동쪽, 서쪽이 몸에서는 가운데, 왼쪽, 오른쪽이 되니 원시천존을 가장자리에 두지 마세요. 하나만 찰 때는 도덕천존이 가장 흔합니다. 노자는 역사적 실체가 있어 이야기하기도 쉽습니다. 원시천존의 상은 가장 위엄이 있어 서재에 거는 것이 맞습니다.
은 면은 얕은 부조입니다. 삼청의 상은 얼굴에 주름이 많은 것을 가장 두려워해 늙을수록 가짜처럼 보입니다. 여기서는 눈썹, 수염, 관만 층을 나누고 나머지는 비워 두었습니다. 관의 테와 손의 기물도 얇은 한 겹이라 빛이 비스듬히 지나야 보이고 정면에서 비추면 오히려 평평합니다. 뒷면은 평평하고 가운데만 작게 들어가 있어 은이 재료를 아끼고 펜던트가 가슴에 닿아도 걸리지 않게 했습니다.
체인은 민은으로 맞추고 드림은 달지 마세요. 길이는 가슴까지 내리고 세 개 사이는 두 손가락씩 띄우세요. 너무 붙으면 서로 누릅니다. 은은 오래 착용하면 어두워지는데 부드러운 천으로 닦고 은세척액에 담그지 마세요. 한 번 담그면 오목한 곳의 그늘이 사라져 상도 뭉개집니다. 세 개를 함께 차면 서로 부딪히니 사이를 띄우거나 부드러운 간 패드로 막으세요. 은과 은이 가장 쉽게 흠집이 납니다.