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구미호는 처음에는 신선이 아니라 짐승이었습니다. '산해경'에는 청구의 산에 사는 짐승이 여우를 닮고 꼬리가 아홉이며, 소리는 갓난아기 같고 사람을 잡아먹는다고 적혀 있습니다. 같은 기록에 그 고기를 먹으면 요사스러운 것을 피할 수 있다는 말도 붙습니다. 옛사람이 기이한 짐승을 적을 때는 좋은 말과 나쁜 말이 한자리에 놓이곤 했습니다. 뒷날의 주석가들은 '사람을 먹는다'는 것이 사람을 제압한다는 뜻이라며 얼버무렸고, 그런 해석이 대대로 덧붙어 갈수록 본래 기록과 멀어졌습니다.
그러다 차츰 달라졌습니다. 우임금이 도산씨의 딸을 맞는 전설에는 구미호 백여우가 먼저 나타나 상서로움을 알렸고, '느릿느릿한 흰 여우, 꼬리 아홉이 길디길다'는 노래가 따라붙습니다. 그것을 보면 한 집안이 번창한다는 뜻이었습니다. 그 뒤로 여우는 민간 이야기에서 점점 사람을 닮아 갔고, 아홉 꼬리는 나이의 표시가 되어 꼬리가 많을수록 도가 깊다고 여겼습니다. 당나라 지괴에서는 여우가 대개 여자의 모습으로 나오고, 청나라에 이르면 여우의 이미지가 선악으로 갈리면서 구미호는 가장 오래된 등급이 되었습니다.
이 제품은 하나의 형태에 다섯 가지 표정을 담았습니다. 은이 테를 이루고 가운데에 다른 소재를 넣었습니다. 화전옥의 따뜻함, 자단목의 묵직함, 청금석의 금빛 별이 박힌 짙은 남색, 주사의 붉음, 그리고 은과 구리의 합금으로 전체가 금속 빛을 띠는 한 가지입니다. 같은 여우 형태라도 소재가 바뀌면 분위기가 달라집니다. 옥은 차분하고 주사는 강렬하며, 청금석은 어두운 옷 위에서 가장 도드라집니다. 무게도 각각 달라 옥과 청금석은 손에 묵직하게 얹히고 자단목이 가장 가볍고 주사는 그 중간입니다. 같은 크기의 펜던트라도 걸었을 때 늘어지는 느낌이 다릅니다.
여우 몸은 옆으로 누운 자세이고, 아홉 꼬리가 등 뒤에서 펼쳐져 겹겹이 포개지며 가장 바깥 꼬리는 끝으로 갈수록 가늘게 마무리됩니다. 아홉 꼬리를 한 평면에 펼치면 뭉개져 한 덩어리가 되기 쉬운데, 여기서는 꼬리 사이에 틈을 내어 끝까지 파 들어가게 해 빛이 스며들도록 했습니다. 꼬리 끝은 전체에서 가장 얇은 부분입니다. 다섯 소재 가운데 주사가 가장 부서지기 쉬우니 꼬리 끝 몇 군데는 특히 조심해야 하고, 한 번 부딪히면 모서리가 떨어져 나갑니다.
소재를 넣은 부분은 물을 싫어합니다. 자단목과 주사는 오래 담가 두면 안 되니 손을 씻을 때는 빼 두세요. 청금석과 화전옥은 물은 견디지만 부딪히는 데 약합니다. 옥은 모서리가 조금 깨져도 하얗게 드러납니다. 은테가 어두워지면 닦을 때 소재를 피하고, 은 닦는 천에 묻은 약물이 나무에 묻지 않게 해야 합니다. 자단목은 오래 착용하면 색이 짙은 붉은색으로 익어 가고, 주사는 색이 안정되어 있지만 긁히면 하얀 자국이 남습니다.