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오로 재신은 동서남북과 중앙의 다섯 방위를 뜻하며 각 방위에 한 분씩 있습니다. 민간에 널리 퍼진 배열로, 집을 나서면 다섯 갈래 길이 있고 어느 길로도 통해야 하니 다섯 방위 모두를 맡는 이가 있어야 한다는 생각입니다. 다섯 분은 한 신이 나뉜 것이 아니라 유래가 각각 달라 뒷날 한자리에 모인 것입니다. 오로라는 말은 민간에서 시작되었고 지역마다 명단도 조금씩 다르며, 이 제품은 가장 널리 퍼진 명단을 따랐습니다.
동로는 비간, 상나라의 충신으로 심장이 뽑혀 죽었다고 전합니다. 민간에서는 심장이 없으니 편향되지 않는다 하여 동쪽 재물을 맡겼고, 그 안에 '공평'이라는 뜻을 담았습니다. 서로는 관우, 무재신으로 신의를 중시해 장사꾼들이 그에게 제사를 지내며 장부가 분명하고 말이 약속대로 되기를 빌었습니다. 남로는 차왕야, 민간에서는 수레를 밀고 우산을 팔던 출신으로 고생을 겪었다고 합니다. 북로는 조공명, 검은 얼굴에 수염이 빽빽하고 호랑이를 타고 채찍을 들었으며 그 아래 네 신하를 두었습니다. 초보, 납진, 초재, 이시입니다. 중로는 왕해, 상나라의 선공으로 소를 부려 수레를 몰고 물건을 실어 여러 부족과 바꿔, 장사하는 사람을 '상인'이라 부르는 연원이 여기 있다고 합니다. 다섯 가운데 조공명만 온전한 무리를 거느렸고 나머지 넷은 대개 홀로 있어, 다섯이 모이면 한집안처럼 보이지 않습니다. 다섯 분은 손에 든 기물이 각각 달라 새길 때 이것으로 구별하며 색으로 구별하지 않습니다.
통형 구슬은 양끝이 평평한 기둥 모양으로 둥근 구슬보다 안정되어 줄에서 스스로 돌지 않습니다. 다섯 가지에 각각 한 분씩 새겼고 얼굴은 손톱만 해서 관과 수염, 손에 든 기물로 구별합니다. 조공명의 채찍, 관우의 긴 수염, 비간의 심장 자리, 왕해의 소뿔입니다. 구멍은 곧게 뚫리고 양끝이 평평해 꿰면 단단히 조여 돌지 않으며, 구멍 입구에 모따기를 해 실이 닳지 않습니다.
간지 구슬로 쓸 때는 한 줄에 한 분이면 충분합니다. 다섯 방위를 다 모으려면 줄 다섯 개를 만들거나 긴 줄 하나를 다섯 구간으로 나누고 사이를 소박한 구슬로 띄워야 합니다. 다섯을 나란히 둘 때는 동서남북중 순서를 지키고 섞지 마세요. 몇 알을 띄울지는 손목에 맞추되 보통 아홉 알을 한 구간으로 하면 잘게 보이지 않습니다.
은 통형 구슬은 둥근 구슬보다 모서리가 네 개 많아 둥근 구슬과 맞닿으면 자국이 납니다. 나무 구슬이나 보리수 열매와는 큰 문제가 없고 무른 소재와 맞출 때는 완충이 필요합니다. 은이 어두워지면 홈의 검은색은 남겨 두세요. 그 검은색이 곧 이목구비입니다. 착용하면 손목에 걸리므로 만들 때 네 모서리를 모두 둥글게 다듬었고, 보기에는 여전히 네모입니다.