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티베트의 재신은 하나의 무리로 다섯 성씨가 있습니다. 황, 백, 적, 록, 흑입니다. 다섯 색은 다섯 방위와 오행에 배속되고 황색이 중앙에 있어 주된 자리이므로 황재신이 가장 흔하고 가장 널리 알려졌습니다. 다섯 성씨의 설은 티베트 불교 재신 체계에서 잘 짜여 있어 다섯 분이 각각 몸색과 법기를 가집니다.
황재신의 상은 반가부좌로 앉아 배가 크고 오른손에 여의보를, 왼팔에 토보서를 안았으며 서의 입에서 토해 낸 보주가 발치까지 굴러갑니다. 백재신은 몸이 희고 상이 차분하며 관음의 눈물에서 생겼다고 전합니다. 적재신은 쌍신상이 많고, 록재신은 몸이 녹색, 흑재신은 몸이 검은데 이 셋은 한족 지역에서 보기 드물지만 티베트에서는 흔히 함께 모십니다. 흑재신을 다섯 성씨의 으뜸에 두고 가난과 부유를 가리지 않고 오는 이에게 모두 준다고 하는 설도 있습니다. 토보서는 황재신을 가장 알아보기 쉬운 표시로, 서의 꼬리가 재신의 손목에 감겨 있습니다. 배는 온 상의 무게 중심이라 납작하게 만들면 사람이 가벼워집니다.
반지는 앉은 상의 상반신을 취해 관, 얼굴, 가슴, 손의 보배 네 층입니다. 벌어진 곳은 뒷면에 있고 양쪽에 여유를 조금 남겨 벌려 끼운 뒤 닫습니다. 은의 두께는 벌어진 곳에서 가장 중요해 얇으면 헐겁고 두꺼우면 벌리기 어렵습니다. 반지 면은 평평하지 않고 곡면이며 손등에 닿아 오래 착용하면 손가락 모양을 따라 점점 편안해집니다. 반지 면은 넓어야 오관을 담을 수 있고, 너무 넓으면 손가락을 굽히는 데 걸리니 균형이 중요합니다.
다섯 가지를 나란히 놓으면 색 차이가 분명합니다. 황색은 금빛에 가깝고 백색은 수수하며 적색이 가장 선명하고 록색이 가장 차갑고 흑색이 가장 낮게 가라앉습니다. 고를 때는 눈으로 보면 되고 어느 분이 무엇을 맡는지 먼저 알 필요는 없습니다. 다섯 가운데 황색과 흑색이 가장 많이 선택되는데 하나는 안정을, 하나는 빠름을 구하는 것이고 나머지 셋은 대개 모아 두고 보는 쪽입니다.
오픈형 반지는 일 년 내내 빼지 않고 끼기에 맞지 않습니다. 은에는 피로가 있어 벌어진 두 곳이 오가며 힘을 받으면 잔금이 생깁니다. 씻을 때와 잘 때 빼면 수명이 훨씬 깁니다. 은이 어두워지면 관의 틈을 억지로 파내지 마세요. 파내면 하얗게 됩니다. 은 받침이 상의 테두리를 감싸는데 테가 좁아 연마할 때 눌려 꺼지기 쉽고, 꺼지면 얼굴이 밖으로 퍼져 살찌어 보입니다. 다섯 가지를 돌려 가며 한 달에 하나씩 착용하면 싫증이 나지 않습니다.