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법라의 나선은 오른쪽으로 돌아야 제대로입니다. 왼쪽으로 도는 소라는 자연에서 매우 드물어 찾아도 장식품으로만 두고 법기로는 쓰지 않습니다. 오른쪽으로 도는 흰 소라는 티베트에서 동가라 부르고 팔길상 가운데 다섯 번째이며, 앞에 우산, 물고기, 보병, 연꽃이 있고 뒤에 매듭, 당, 윤이 있습니다. 불면 소리가 멀리 퍼져 사찰에서 사람을 모으고 시간을 알리는 데 쓰며, 악기가 아니라 신호입니다.
이 제품은 소라와 녹색 타라를 한자리에 두었습니다. 타라는 소라 위에 앉아 오른발을 내디뎠는데 이는 구제가 빠르다는 뜻입니다. 왼손에는 푸른 연꽃 한 가지를 쥐어 꽃대가 손가락 사이에서 어깨 뒤로 감기고, 오른손은 여원인을 맺어 손바닥이 밖을 향하고 다섯 손가락이 자연스럽게 내려갑니다. 녹색 타라의 몸색은 녹색이고 여덟 가지 고난을 구하며, 티베트 여성이 먼 길을 떠날 때 집안에서 대개 한 존상을 지니게 합니다.
소라 몸은 사람 얼굴보다 만들기 어렵습니다. 나선을 한 고리씩 밀어 올려야 하고 고리 간격이 같아야 하며 마무리는 뒷면에서 해 정면에서 이음매가 보이지 않아야 합니다. 주조품은 소라 입구에서 가장 잘 뭉개져, 뭉개지면 한 덩어리가 되어 소라인지 알 수 없습니다. 이 제품은 소라 입구가 열려 있어 안쪽 입술이 보이고 빛이 들어가면 작은 어둠이 생겨 깊이가 드러납니다. 입술 가장자리도 가장 얇아 두꺼우면 답답하고 얇으면 이가 나갑니다. 소라 끝은 급하게 좁아져 주조할 때 작은 부분이 빠지기 쉬우니 빠지면 메워야 합니다.
타라가 소라 위에 앉는 데는 어려움이 있습니다. 소라가 둥글어 자리가 불안합니다. 옛 방식은 소라 등에 연대를 하나 더해 접촉면을 평평하게 만드는데, 이 제품도 연대를 두되 아주 얇게 눌러 멀리서는 소라 몸의 마루 하나처럼 보이고 가까이서야 꽃잎임을 알 수 있습니다. 거는 위치도 중요합니다. 펜던트가 작지 않아 가슴 한가운데에 오는 것이 안정적이고, 가는 체인에 걸면 아래로 끌려 내려가므로 굵은 민자 체인을 쓰거나 아예 끈을 쓰세요. 매듭은 펜던트 뒤에 숨겨 정면에서 보이지 않게 합니다.
타라의 얼굴은 고요해야 합니다. 눈은 살짝 내리깔고 입꼬리는 올리지도 내리지도 않으며, 지나치면 웃는 얼굴이 되어 닮지 않습니다. 이 제품의 얼굴은 손톱만 해서 오관을 얕은 홈 세 개로 끌어내며, 가까이서야 눈썹과 눈을 구별하고 멀리서는 고요한 윤곽 한 덩어리로 보입니다. 여름에 피부에 닿아 땀이 나면 은이 빨리 어두워지므로 집에 돌아와 부드러운 천으로 눌러 물기를 빼고 보관하세요. 통째로 물에 담그지 마세요. 담갔다 두면 틈에 흰 자국이 남습니다. 얼굴이 작아 연마포를 뾰족하게 말아야 콧대 양옆까지 닿습니다.