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원형 패는 티베트의 휴대용 장신구 가운데 가장 흔한 형태입니다. 둥근 모양은 원만함을 뜻하고 가장자리를 다듬어 가슴에 닿아도 아프지 않으며 네모난 패처럼 옷감에 네 모서리가 튀어나오지 않습니다. 패 면에 인물을 새기면 크기가 한정되어 배경을 모두 걷어 내고 머리와 어깨만 남겨야 합니다. 그래서 원형 패는 얼굴과 손을 보고 옷 주름은 몇 줄로 줄입니다. 구멍은 보통 위쪽에 뚫어 끈이 그곳을 지나야 펜던트가 바로 걸립니다.
이 다섯 가지 주제는 각자의 표식으로 알아봅니다. 보현보살은 흰 코끼리를 타고 코끼리 머리가 뒤를 돌아봅니다. 파드마삼바바는 연꽃 모자를 쓰고 오른손에 금강저를 들고 왼팔에 카트방가를 끼고 있습니다. 녹색 타라는 몸빛이 초록이고 오른손은 여원인을 맺고 왼손에 우팔라 꽃을 들었습니다. 황재신은 모니 보주를 받치고 보물을 토하는 쥐를 안았습니다. 흑재신은 몸빛이 어둡고 형태가 황재신보다 간결합니다. 다섯 개를 나란히 두면 얼굴을 보지 않고도 구분됩니다.
보현은 중국 불교에서 행원을 표해 문수의 지혜와 짝을 이룹니다. 하나는 깨달음을 맡고 하나는 실천을 맡습니다. 파드마삼바바는 불교를 티베트에 들여온 인물로 닝마파에서 조사로 모십니다. 녹색 타라는 티베트에서 구제가 빠르다고 여겨져 스물한 타라 가운데 첫 자리에 있습니다. 두 재신은 각각 다른 면을 맡아 전통적으로 황재신은 늘어남을, 흑재신은 수호를 맡습니다. 이런 설명은 출처가 각각이라 한데 섞어 말할 필요는 없습니다. 다섯 가운데 파드마삼바바와 두 재신은 티베트 쪽 색이 짙고 보현과 녹색 타라는 한족과 티베트 모두에게 익숙합니다.
어느 존상을 고를지는 대개 자신이 어떤 주제와 인연이 있는지로 정하고 가격 순으로 매기지 않습니다. 선물이라면 녹색 타라와 보현이 받아들이기 쉽습니다. 파드마삼바바는 티베트 체계에 치우쳐 있어 잘 모르는 사람은 좋은 점을 알아보지 못합니다. 흑재신은 모습이 사나워 모르는 사람은 호법신으로 여기는데, 그도 재신이고 다만 얼굴이 정겹지 않을 뿐입니다. 패의 가장자리를 둥글게 다듬어 오래 걸어도 옷깃에 보풀이 나지 않습니다.
은 패는 몸에 붙여 걸면 뒷면이 닳아 반들반들해지고 앞면 오목한 곳에는 땀이 고입니다. 이따금 따뜻한 물에 중성 비누를 조금 풀고 부드러운 솔로 결을 따라 닦은 뒤 헹구어 말리세요. 초음파 세척은 쓰지 마세요. 잔결의 검은 때가 고르게 빠지지 않고 광낸 가장자리가 진동에 상합니다. 끈이 보풀이 일면 갈아 주세요. 목에서 끊어질 때까지 두지 마세요. 은 패가 두려워하는 것은 땀이지 물이 아니니 헹구어 잘 말리면 됩니다.