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팔대수호신은 민간에서 부르는 이름이고 다른 이름은 여덟 분의 본명불입니다. 띠 하나에 한 분이 붙어 십이 년에 한 바퀴를 돕니다. 이 대응은 민간에 많이 인쇄되어 있는데 집집마다 배열이 조금씩 다릅니다. 흔한 방식은 쥐에 천수관음, 소와 호랑이에 허공장, 토끼에 문수, 용과 뱀에 보현, 말에 대세지, 양과 원숭이에 비로자나불, 닭에 부동명왕, 개와 돼지에 아미타불을 붙이는 것입니다. 이 이야기의 출처는 분명하지 않고 밀교의 여덟 보살과 십이지를 억지로 맞춘 경우가 많으니 민속으로 보면 되고 경전으로 여기지는 마십시오.
이 부속 세트는 여섯 종만 만들었습니다. 문수, 여래, 보현, 대세지, 아미타, 천수입니다. 허공장과 부동명왕이 빠져 있어 소띠와 호랑이띠, 닭띠인 사람은 짝을 맞출 수 없습니다. 이 점은 미리 말해 두어야 합니다. 받고 나서야 아는 일이 없도록요. 짝이 없다고 못 차는 것도 아닙니다. 본명불은 유행하는 이야기일 뿐 규칙이 아닙니다. 여섯 종을 쟁반에 늘어놓으면 어느 것이 귀하고 어느 것이 싼지 알 수 없으니 첫눈에 끌리는 쪽으로 고르면 됩니다.
두상은 부조이고 앞면은 얼굴 하나, 뒷면은 평평하며 구멍은 정수리 위쪽에 뚫려 있습니다. 이런 부품은 줄에서 메인 구슬로 쓰여 한 알에 민구슬 한 줄을 맞추거나 팔찌의 중심에 놓습니다. 구멍이 정수리에 있어 꿰면 머리에 이고 있는 모양이 되는데, 이걸 신경 쓰는 사람도 있고 아닌 사람도 있으니 사기 전에 한 번 물어보는 편이 받고 나서 고민하는 것보다 낫습니다. 부속의 구멍은 대개 작아서 굵은 끈을 쓰려면 넓혀야 하고, 넓히는 일은 장인에게 맡기십시오. 직접 드릴을 대면 입구가 깨지기 쉽습니다.
여섯 얼굴의 차이를 알아볼 수 있어야 합니다. 문수는 대개 칼을 들고 때로는 연꽃 위에 경전을 올려 둡니다. 보현은 대개 코끼리를 탑니다. 대세지는 관에 보병이 있습니다. 아미타는 정인을 맺고 발우를 받칩니다. 천수관음은 등 뒤에 손이 둘려 있고 앞면에는 자비로운 상이 남아 있습니다. 여래는 정수리에 육계가 있고 나발이 겹겹이 말려 있습니다. 알아보지 못하면 잘못 사기 쉬운데, 특히 문수와 보현은 얼굴이 비슷하게 만들어져 차이는 전부 탈것과 손에 든 것에 있습니다. 여섯 종을 나란히 놓고 보면 얼굴은 같은 칼법이고 사물로 구분됩니다.
에이징 처리를 해서 이목구비가 더 또렷합니다. 오목한 곳은 어둡고 콧대와 눈썹뼈는 밝습니다. 이 오래된 느낌은 영구적이지 않아 솟은 면이 손끝에 오래 닳으면 밝아지고 오목한 곳은 찰수록 깊어져 얼굴에 차츰 층이 생깁니다. 공장에서 막 나왔을 때보다 볼 만해집니다. 정리할 때는 따로 봉지에 넣으십시오. 두상의 코끝이 가장 튀어나온 곳이라 다른 은 부품과 함께 눌리면 제일 먼저 눌리는 것이 코끝입니다. 에이징한 은 부품에는 은 세척액을 쓰지 마십시오. 담갔다 나오면 오래된 색이 모두 사라져 얼굴이 평평해집니다.