구미호 펜던트

구미호는 선진(先秦) 시대의 문헌에서 요괴로 취급되지 않았습니다. 《산해경·남산경》은 청구(青丘)의 산을 적으면서 그 산에 사는 짐승이 “그 모습이 여우와 같고 꼬리가 아홉”이라 하고 소리는 갓난아기 같다고 했습니다. 이 대목의 어조는 평가가 아니라 기록입니다. 아홉 개의 꼬리는 당시에 그 짐승이 드물다는 뜻일 뿐이었습니다. 한대의 화상석(畫像石)에서 구미호는 흔히 서왕모 곁에 웅크리고 앉아 있고, 옥토끼와 두꺼비, 삼족오와 나란히 놓입니다. 자리는 상서로운 짐승의 자리였습니다. 여우가 나라를 망치는 이미지로 변한 것은 당나라 이후 소설이 층층이 덧입힌 것이며, 초기의 구미호와는 다른 이야기입니다.

펜던트는 엎드린 자세를 취했습니다. 아홉 개의 꼬리가 등 뒤에서 부채꼴로 펼쳐지고 꼬리 끝은 하나씩 위로 들려 있습니다. 정면에서 보면 꼬리가 패널의 절반 이상을 차지하고 여우의 머리는 오히려 작게 들어가 있으며, 눈은 얕은 홈 하나만 새기고 눈동자는 찍지 않았습니다. 이 비례는 실물로 보면 장점이 있습니다. 멀리서 보면 리듬이 있는 선 덩어리이고, 가까이 봐야 여우임을 알아보며, 한눈에 고양이처럼 보이지 않습니다. 뒷면은 평평하게 만들어 피부에 붙어도 걸리지 않고 가장자리도 다듬어 얇은 날 같은 느낌이 없습니다. 패널이 두껍지 않아 옷 위에 눌러도 도드라지지 않습니다.

진(晉)나라 곽박(郭璞)이 《산해경》에 주를 달며 “태평하면 나타나 상서가 된다”고 했습니다. 세상이 안정되어야 모습을 드러낸다는 뜻입니다. 이 한마디가 후대에 그것을 그리는 어조를 정했습니다. 요괴가 아니라 징조라는 것입니다. 그래서 구미호 도안은 민간에서 늘 두 가지로 쓰였습니다. 하나는 휘장에 수를 놓는 것, 다른 하나는 작은 물건으로 만들어 몸에 지니는 것입니다. 앞은 활기를 바라는 쪽이고, 뒤는 자기 자신에게 보여주는 쪽입니다.

쇄골 목걸이에 걸면 펜던트가 쇄골 아래로 조금 내려오고 꼬리의 부채꼴이 마침 펼쳐집니다. 끈에 걸면 조금 더 거친 느낌이고 남자가 착용해도 어색하지 않습니다. 구미호 도안 자체가 부드러운 편이라 옷 색이 어두울 때는 잘 버티고, 밝은 색을 입으면 오히려 잘게 흩어져 보입니다. 제가 직접 해보며 느낀 것이라 모든 분께 맞는다고는 못 하겠습니다. 레이어드할 때는 같은 밀도로 문양이 가득한 패널과 붙이지 마십시오. 선 덩어리 두 개가 나란히 있으면 어느 쪽도 보이지 않습니다.

금속 부품은 착용에는 강하지만 보관에는 약합니다. 오래 두면 공기와 땀에 닿아 표면이 어두워지고 문양의 홈부터 검게 변합니다. 부드러운 솔로 꼬리 결을 따라 쓸면 쌓인 먼지가 나옵니다. 치약으로 문지르지 마십시오. 입자가 거칠어 고르게 앉은 어두운 층을 긁어 놓습니다. 착용 후에는 마른 천으로 눌러 땀을 빨아들이는 것이 어떤 관리보다 효과적입니다.