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팔보는 여덟 가지입니다. 여섯 가지가 아닙니다. 법륜, 법라, 보산, 백개, 연꽃, 보병, 금어, 반장이고 티베트어로는 타시 닥제라 하며 한족 지역에서는 흔히 팔길상이라 씁니다. 이 도안은 티베트에서 쓰임이 매우 다양합니다. 벽화에 그리고 직물에 짜고 가구에 새기며 작은 물건으로 줄여 몸에 지니기도 합니다. 여덟 가지는 각기 뜻이 있어 법륜은 법을, 법라는 소문(聲聞)을, 보산은 가림을, 반장은 끝없음을 나타냅니다. 여덟 가운데 보산과 백개가 가장 헷갈리는데 산은 자루와 살대가 있고 개는 매달린 것으로 늘어진 술만 있어, 그림에서는 자루를 보면 바로 구분됩니다.
이 상품에는 여섯 가지가 들어 있습니다. 연꽃, 소라, 보산, 금륜, 보병, 쌍어로 백개와 반장이 빠졌습니다. 팔보가 다 갖추어지지 않아도 틀린 것은 아니고 한 점만 착용할 때는 애초에 세트일 필요는 없습니다. 다만 한 줄로 맞추고 싶다면 어느 두 가지가 빠졌는지는 알아야 합니다. 이름에서 소라와 법라는 같은 것이고 금륜은 곧 법륜이며 공급업체의 명칭이 통일되어 있지 않으니 글자보다 그림으로 확인하는 편이 확실합니다. 한 줄로 맞추려면 여섯 가지 외에 두 가지를 더 찾아야 하는데 백개와 반장은 다른 상품에 없을 수도 있어 운이 따라야 합니다.
여섯 가운데 만들기 가장 어려운 것은 법륜입니다. 바퀴에는 여덟 개의 살이 있고 살은 가늘며 바퀴 중심에는 구멍을 남겨야 해서 금형이 조금만 어긋나도 살이 한 덩어리로 붙어 버립니다. 보병이 그다음인데 병 배는 불룩하고 병 아가리는 좁아 은이 좁아지는 곳에서 주름이 잡히기 쉽습니다. 연꽃이 가장 만들기 쉬워 꽃잎 수가 적고 형태도 느슨해 입문용이라 할 만합니다. 고를 때는 이 몇 곳을 보고 마감을 살피면 되고 여섯 가운데 어느 것이 뭉개졌는지는 한눈에 갈립니다. 팔보의 순서는 법륜이 첫머리이고 보산으로 시작하는 경우도 있는데 종파마다 배열이 달라 한 줄로 맞출 때 순서를 억지로 맞출 필요는 없습니다.
귀걸이가 작아 여섯 가지를 나란히 놓아야 차이가 보입니다. 한 짝만 하면 무심해 보이고 서로 다른 디자인을 양쪽에 해도 오히려 부딪히지 않으며 티베트 사람들도 흔히 짝을 맞추지 않고 착용합니다. 은의 광택면은 어두운 머리색에 가장 잘 어울립니다. 머리색이 밝은 사람은 무광이 더 차분하고 밝은 은은 밝은 머리 위에서 떠 보입니다.
작은 물건은 오목한 곳이 많아 닦을 때 부드러운 솔로 마른 닦기를 하고 은세척액에 담그지 마십시오. 은세척액은 오목한 곳의 어두운 색까지 함께 없애 버려 팔보의 문양이 평평해지면 작은 은 조각 몇 개만 남습니다. 착용 후에는 마른 천으로 눌러 땀을 빨아들이는 것이 어떤 관리보다 간편합니다. 귀걸이의 은침이 휘었을 때 손으로 억지로 되돌리지 마십시오. 두 번 꺾으면 부러집니다. 평평한 나무판에 천을 한 겹 깔고 가볍게 눌러 펴는 편이 손가락보다 확실합니다.