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세 이름이 한 링크에 놓여 있지만 내력은 각기 다릅니다. 조공명은 도교의 무재신으로 정일현단원수이며 얼굴이 검고 수염이 짙고 검은 호랑이를 타고 쇠 채찍을 듭니다. 시영은 후주 세종으로 민간에서 시왕야라 부르며, 젊은 시절 수레를 밀고 우산을 팔며 사방을 돌아다녔다고 전해져 상인들이 같은 업의 재신으로 여겼습니다. 왕해는 상족의 선조로 후대 상인들이 그를 조사로 모셨습니다. 세 이름이 한 조를 이루니 재신 체계의 세 갈래, 곧 도교의 것과 제왕의 것과 업종의 것을 하나씩 거둔 셈입니다.
왕해의 행적은 적지만 비중은 가볍지 않습니다. 갑골문에 고조해라는 복사가 있어 상왕이 그를 제사지낸 격식이 높았음을 보여 주니 상인들의 기억 속에서 그가 아주 이른 선조였음을 뜻합니다. 《세본》에는 해가 복우를 지었다고 기록되어 있는데 복우는 소를 길들여 수레를 끄는 것으로, 소수레가 무거운 짐을 실어야 장사가 멀리 갈 수 있었습니다. 장사하는 사람들이 그를 모시는 것은 이 대목이고 그가 부유했는지와는 관계가 없습니다.
시영은 민간 이야기가 사서보다 널리 퍼진 인물입니다. 수레를 밀고 우산을 팔고 부두를 다니는 일은 모두 작은 장사의 일이었고 이야기꾼이 즐겨 다룬 것은 듣는 사람들도 그렇게 살았기 때문입니다. 그가 후에 황제가 되어 연호를 현덕이라 하고 전폐 제도를 정비하고 수리를 일으킨 일은 오히려 아는 사람이 적습니다. 재신이라는 신분은 백성들이 자기 경험에 따라 붙여 준 것입니다. 누구를 고를지는 대개 첫인상과 집에서 원래 모시던 분에 달려 있고 남북의 관습이 달라 제가 순서를 정해 드리기는 어렵습니다.
동전의 형태는 밖은 둥글고 안은 네모이며 이 모양이 이천 년을 갔습니다. 네모 구멍은 줄을 꿰어 묶기 위해서고 가장자리를 갈 때 고정하기 위해서도 있었습니다. 전면의 글자는 대개 연호이고 펜던트로 만들 때 새기는 것은 보통 초재(招財), 천하태평 같은 길한 말이지 진짜 돈이 아닙니다. 화전, 압승전이 그렇게 생겨난 것으로 유통되지 않고 걸어 두기만 합니다.
인물 펜던트에서 가장 어려운 것은 얼굴입니다. 세 인물은 각기 지물과 관복이 달라 작은 물건에서는 윤곽만 남길 수 있습니다. 조공명의 채찍, 시영의 수레, 왕해의 소가 그것입니다. 사람을 알아보는 것은 이 부속으로 하고 이목구비로 하지 않습니다. 사기 전에 옵션을 확인하십시오. 셋은 서로 다른 물건이고 같은 물건의 포장만 바꾼 것이 아니니 잘못 보내면 왕복이 생깁니다. 은 펜던트를 가슴에 걸면 인물의 얼굴이 바깥을 향하니 옷깃이 그것을 뒤집지 않게 하십시오.