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백호는 사상 가운데 하나로, 서쪽과 가을, 그리고 오행의 금에 배속됩니다. 이십팔수에서 서쪽 하늘의 일곱 수를 이으면 호랑이 모양이 되기 때문에 백호라고 부릅니다. 사상의 배치는 청룡이 동쪽, 백호가 서쪽, 주작이 남쪽, 현무가 북쪽이며, 이 방위 체계는 전국시대 말에서 한나라에 걸쳐 확정되어 와당과 동경, 묘실 벽화에 남아 있습니다. 일곱 수씩 네 묶음에 각각 한 마리의 영물을 붙이면서 하늘의 별 구역이 땅의 방위와 묶이게 되었고, 이것이 고대 천문학의 토대가 되었습니다.
한나라에서 백호는 군사의 상징이었습니다. 군대를 움직일 때 쓰는 호부는 호랑이 모양으로 만들어 둘로 쪼개고, 한쪽은 임금이 한쪽은 장수가 지니다가 맞춰야만 출병할 수 있었습니다. 백호는 살벌함도 주관했기 때문에 옛 병영과 형장, 서쪽 성문에는 백호 그림을 걸었습니다. 이 뜻은 “재물을 부른다”와는 거리가 멉니다. 후대에 네 영물을 모두 길조로 만들어 버린 결과, 칼날이 덕담으로 갈린 셈입니다. 호부는 구리로 만들었고 두 쪽의 홈과 촉이 맞아야 효력이 있었으며, 이런 방식은 전국시대에 이미 있었으니 백호 도안보다 앞섭니다.
백호는 오행의 금에 속하고 불꽃은 화에 속하며, 화는 금을 이깁니다. 이 둘을 나란히 두면 오행으로는 맞지 않습니다. 다만 민간 문양은 그런 것을 따지지 않습니다. 불꽃은 신수를 위한 후광으로, 위세를 받쳐 주려고 넣은 것이지 오행을 맞추려고 넣은 것이 아닙니다. 이런 물건을 볼 때 오행으로 따질 필요는 없습니다. 취한 것은 시각적인 강렬함이지 명리적인 조화가 아닙니다.
부조에서 불꽃이 가장 어렵습니다. 불꽃의 형태는 정해진 틀이 없어서 새길 때 주종을 두어야 합니다. 가운데 한 줄기는 높게, 양옆은 낮게, 불꽃 혀의 방향은 한쪽으로 모아야 합니다. 방향이 흐트러지면 엉킨 실타래처럼 보입니다. 은의 반짝이는 면에서는 불꽃 끝이 쉽게 둥글어져서 오래 착용하면 무뎌집니다. 어쩔 수 없는 일이라 부딪히는 일을 줄여 늦추는 수밖에 없습니다. 호랑이는 민간에서 집을 지키는 용도로도 쓰였습니다. 아이에게 호랑이 머리 모양 신발과 모자를 만들어 준 것은 기를 북돋우려는 뜻이었습니다. 이 뜻이 사상보다 일상에 더 가깝습니다.
패널은 두께가 있는 편이라 피부에 닿는 면이 평평해야 합니다. 은의 산화는 불꽃의 오목한 곳에서 가장 잘 보이는데, 닦을 때는 불꽃 혀의 방향을 따라야 하고 가로로 문지르면 안 됩니다. 가로로 닦으면 불꽃의 형태가 지워집니다. 보관할 때는 따로 담고 단단한 물건과 섞지 마십시오. 불꽃 끝이 한 번 휘면 불꽃 전체가 흩어져 보입니다. 사상 가운데 청룡과 백호는 짝으로 나타나는 경우가 가장 많고, 하나만 만든다면 대개 그 기세를 취한 것입니다.