S925 실버 항룡 나한 펜던트

항룡 나한은 십팔 나한 가운데 한 분입니다. 십팔 나한의 순서와 명호는 판본마다 완전히 같지 않아서, 항룡을 열일곱 번째에 두는 책도 있고 다른 자리에 두는 책도 있습니다. 그래서 존상을 알아볼 때는 표지를 봅니다. 용 한 마리가 발우 가장자리에 감겨 있거나 손에 용을 받들고 있으면 항룡이고, 그 표지가 없으면 얼굴만 보고는 알아보기 어렵습니다.

나한은 소승의 깨달음의 경지로, 번뇌를 다 끊어 다시 태어나지 않는다는 뜻입니다. 한족 지역의 나한상은 오대 때부터 모습이 달라졌습니다. 인도식의 단정한 비구에서 늙은이와 젊은이, 뚱뚱한 이와 마른 이가 섞이고 다소 기이한 생김새로 바뀌었습니다. 관휴가 그린 십육 나한은 “오랑캐 얼굴에 범의 상”이라 하여 눈썹이 길고 귀가 크며 골격이 기이했는데, 이 계보의 영향이 커서 이후 나한상에는 그의 그림자가 어느 정도 남아 있습니다. 십육 나한이 십팔 나한이 된 것은 송나라 이후 조금씩 늘어난 것이고, 더해진 두 분에 대해서는 설이 갈립니다. 대개 경우와 빈두로를 꼽고, 항룡과 복호를 따로 세우는 경우도 있습니다.

항룡 이야기는 《서유기》에서 위징이 꿈속에서 경하 용왕을 베는 이야기와 같지 않습니다. 나한이 항복시킨 용은 굴복시키는 이야기이고 도구는 발우입니다. 경하 용왕 쪽은 하늘의 규율을 어긴 죄를 다루는 이야기이고 도구는 칼입니다. 민간의 그림은 유래를 따지지 않아서 용이 나한 곁에 있으면 이야기가 성립합니다. 이런 그림은 명·청대의 사기 그릇과 목조각, 벽화에 많습니다. 나한이 용을 항복시키는 그림에서 용은 대개 작은 한 줄기로 줄어 발우 입구에 감기거나 손목에 둘려 있고, 차지하는 자리는 크지 않지만 위세는 용이 만들어 냅니다.

인물 펜던트에서 가장 어려운 것은 비례입니다. 나한의 몸과 옷 주름, 용의 머리 세 가지가 작은 패널 하나에 몰려 있어서 용 머리가 크면 주인공을 가리고 작으면 알아보기 어렵습니다. 옷 주름은 몸의 굴곡을 따라 흘러야 하고 평면처럼 깔리면 안 됩니다. 은의 반짝이는 면에서는 옷 주름의 홈이 빛을 쪼개서 실제보다 복잡해 보이는데, 인물 작품이 쉽게 “가득 차” 보이는 이유도 여기에 있습니다.

패널은 세로로 길어서 중간 길이의 체인과 어울립니다. 은의 오목한 곳은 검게 변하는데, 옷 주름 안쪽의 검은 빛이 오히려 보기 좋으니 전부 닦아 내지 마십시오. 착용한 뒤에는 마른 천으로 눌러 땀을 빨아들이십시오. 어른께 선물한다면 이 제품이 불상 계열보다 무난합니다. 상대의 종파를 가리지 않고, 공양용 물건으로 오해받을 일도 없습니다. 체인 길이는 가슴 위에 오도록 해야 패널이 또렷하게 보입니다. 명치까지 늘어뜨리면 나한의 얼굴이 작은 덩어리로 뭉개집니다.