백동 재물 황재신 펜던트

이름의 ‘수재납재(守財納財)’는 상점이 붙인 작명 방식이고 경전에는 이런 칭호가 없습니다. 황재신은 티베트 불교에서 오성재신(五姓財神)에 속합니다. 황·백·적·록·흑 다섯 존 가운데 그가 첫 자리이며, 티베트어로 ‘잠발라’, 산스크리트로는 잠바라입니다. 오성의 구분은 수행법과 몸의 색에 대응하고, 황색 몸에 얼굴 하나 팔 둘인 이 존이 가장 흔히 작은 부품으로 만들어져 몸에 지닙니다.

그를 알아보는 도상에는 몇 가지 확실한 기준이 있습니다. 오른손에 여의보(如意寶)를 들고 왼손에 토보서(吐寶鼠)를 안았으며 쥐의 입에 구슬이 물려 있습니다. 상반신은 드러나고 배는 둥글며 반가부좌로 연꽃과 월륜 위에 앉아 오른발을 살짝 내밀어 그 아래 소라를 밟고 있습니다. 이 몇 가지가 다 갖추어져야 황재신이고 하나라도 빠지면 다른 재신과 헷갈립니다. 펜던트에서는 그렇게 세밀하게 못 하므로 보통 세 가지를 지킵니다. 보주, 쥐, 배입니다. 솜씨는 쥐에서 봅니다. 쥐의 꼬리와 손가락 사이의 작은 부분이 가장 뭉개지기 쉽습니다.

배를 둥글게 만든 것은 이 존상의 특징이지 장인이 게을렀던 것이 아닙니다. 금속 부품에서 충만한 곡면을 만들려면 뒷면에서 밀어 올리고 앞면에서 다시 다듬어야 해서 공이 듭니다. 이 제품을 옆에서 보면 배의 곡선이 끊김 없이 이어지고 갑자기 꺾이는 선이 없어 뒷면에서 밀어 올린 흔적이 보입니다. 옷주름도 같은 논리로 처리되었습니다. 주름이 어깨에서 아래로 떨어지다가 배에서 밀려 벌어지고, 선의 밀도가 형태를 따라 변하지 균일하게 배열되지 않았습니다. 연좌의 연꽃잎도 마찬가지로 한 겹이 다른 겹을 누르고 잎 끝이 바깥으로 젖혀지는데, 지나치게 젖혀지면 가짜처럼 보입니다.

백동으로 재신상을 만들면 문제가 하나 있습니다. 흰색입니다. 전통적으로 재신은 노란색이고 색 자체가 표지라서 오래된 유물은 아예 금도금을 하기도 합니다. 그래서 이런 종류의 방법은 두 가지뿐입니다. 에이징으로 어둡게 누르거나 문양으로 승부하거나. 이 제품은 뒤쪽 길을 택해 옷주름과 연좌의 층으로 버티고 색에 기대지 않습니다. 끈은 가는 체인보다 굵은 끈이 맞습니다. 금속의 무게가 손에 느껴지는데 가는 체인은 앞으로 기울어 당겨집니다.

착용할 때 날을 고를 필요도, 특정 방향을 향할 필요도 없습니다. 이런 이야기는 지역마다 달라 많이 들으면 피곤해질 뿐입니다. 평소에는 마른 천으로 닦고 소금물은 쓰지 마십시오. 목욕할 때는 빼 두십시오. 백동은 유황과 땀에 모두 변색됩니다. 보관할 때는 작은 파우치에 따로 넣고 구슬 줄과 함께 쌓아 두지 마십시오. 눌려 패인 자국은 고칠 수 없습니다.