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이 두 제품의 이름인 “셴다양(現大羊)”과 “바왕룽(霸旺龍)”에는 음차의 흔적이 남아 있어, 한문에서 일대일로 대응하는 신수를 찾을 수 없습니다. 저는 그 출처를 지어내지 않겠습니다. 라벨에 적힌 글자는 읽을 수는 있어도 반드시 그에 맞는 상(像)을 찾을 수 있는 것은 아닙니다. 공급처에서 받은 라벨은 라벨로만 보아야 하고 종파 귀속의 증거로 삼을 수는 없습니다. 이 점은 미리 말씀드리는 편이 좋겠습니다. 구매자 대부분은 사진을 보고 고르시니 사진이 예쁘면 충분하고, 이름은 표식으로 여기시면 됩니다.
티베트의 상서로운 짐승은 별도의 계보를 지니고 있어 한지의 용·봉황·기린과 같은 도표에 놓이지 않습니다. 풍마기(風馬旗)에는 네 마리의 상서로운 짐승이 흔히 보입니다. 대붕(大鵬), 청룡(靑龍), 설사자(雪獅子), 맹호(猛虎)가 각각 한쪽 구석을 차지하고 중앙의 바람말과 짝을 이룹니다. 이 넷의 역할은 방위이고 서열이 아닙니다. 사찰 문 옆 벽화에도 사자와 대붕이 자주 보이는데, 사자는 주로 호법을 맡고 대붕은 주로 파괴와 제압을 맡습니다. 한지 문양에 익숙한 사람은 첫눈에 낯설게 느끼지만 오래 보면 구분이 됩니다. 풍마기의 네 짐승은 수를 놓은 것이 아니라 인쇄한 것이라 색이 빨리 바래지만 골격은 남아 있습니다.
펜던트는 머리와 가슴만 담았습니다. 짐승 얼굴의 비율을 크게 잡았고 입 부분이 앞으로 튀어나왔으며 눈썹뼈를 낮게 눌렀고 귀 뒤에 갈기가 있습니다. 은의 밝은 면은 이마와 콧대에 남기고 나머지는 어둡게 처리해 정면에서 봐야 기복이 살아납니다. 이런 조형은 세부로 승부하지 않고 윤곽으로 승부합니다. 윤곽이 무르면 고양이나 개가 됩니다. 입 부분이 튀어나온 짐승은 옆에서 볼 때 가장 좋고 정면에서는 짧아 보입니다. 눈썹 선을 낮게 눌렀기에 눈빛이 사나워집니다. 귀 뒤의 갈기는 다발로 새겼는데 크기가 줄면 기복만 남습니다.
끈은 어두운 색으로 맞춥니다. 먹빛 검정, 감청, 짙은 갈색 모두 괜찮고 붉은 끈도 됩니다. 티베트의 배색은 원래 붉은색을 피하지 않습니다. 펜던트에 무게가 있어서 탄성 끈은 쓰지 마십시오. 고무줄 끈은 은의 무게를 견디지 못합니다. 펜던트의 무게가 매듭에 실리므로 매듭을 단단히 맵니다. 느슨하면 미끄러집니다. 남성 고객이 많이 사지만 여성도 깔끔하게 착용할 수 있습니다. 사람에 따라 다릅니다. 매듭은 펜던트 위쪽에 두 손가락 정도 여유를 두고 묶어야 목폴라를 입을 때 눌리지 않습니다.
짐승 얼굴의 오목한 곳은 땀이 잘 고입니다. 부드러운 솔에 맑은 물을 묻혀 한 번 씻어내고 헹군 뒤 닦아서 물자국을 남기지 않습니다. 은이 어두워지면 평소처럼 닦으십시오. 눈두덩과 콧방울의 검은 부분은 남겨 두는데 그것이 이목구비의 그림자입니다. 착용하지 않을 때는 따로 보관하십시오. 입 부분이 앞으로 튀어나와 있어 다른 제품에 가장 쉽게 눌려 뭉개지고, 한 번 뭉개지면 다시 광을 낼 수 없습니다.