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구고금강저(九股金剛杵)는 형태가 알아보기 쉽습니다. 가운데는 한 손에 쥐는 부분이고 양쪽 끝에 각각 한 마디가 있으며, 각 끝에서 가운데 한 가닥이 곧게 뻗고 주위 여덟 가닥이 휘어 돌아와 한 송이를 이룹니다. 가닥 수가 많을수록 저신이 굵어져 펜던트 크기로 줄이면 막대기처럼 보입니다. 가닥 수에 따라 뜻하는 바도 다릅니다. 세 가닥은 삼밀(三密), 다섯 가닥은 오지(五智)를 뜻하고, 아홉 가닥은 설이 각기 달라 구승(九乘)을 뜻한다는 말도 있고 오방불(五方佛)에 사명비(四明妃)를 더한 것이라는 말도 있습니다. 아홉 가닥은 설이 많지만 형태는 같습니다.
이 시리즈는 본존에 따라 여섯 가지로 나뉩니다. 문수(文殊), 아미타(阿彌陀), 천수관음(千手觀音), 허공장(虛空藏), 대세지(大勢至), 부동명왕(不動明王)입니다. 팔대수호불의 배열은 민간에 여러 가지가 있어 다 채우지 못할 때는 흔히 이 여섯 분 중에서 고릅니다. 각 모델에는 금강저 한 개가 붙는데 저의 형태는 같고 차이는 펜던트 머리의 표식과 뒷면의 글자에 있습니다. 여섯 외에 두 분이 더 있으나 시중에 늘 갖춰 두지 않고 주문해야 합니다. 이름은 잘못 쓸까 봐 적지 않겠습니다. 주문할 때는 띠가 아니라 본존의 명호를 말씀하십시오. 띠로 말하면 잘못 맞추기 쉽습니다.
저 끝을 아래로 향해 답니다. 이것이 통용되는 방식입니다. 끝이 아래를 향하면 파괴를 뜻하고 위로 향하면 어색해 보입니다. 펜던트 머리의 구멍은 저의 허리 부분에 뚫려 있어 끈을 꿰면 저 전체가 세로로 서고 가로로 눕지 않습니다. 구멍이 조금만 치우쳐도 저 전체가 비스듬히 달립니다. 저 가닥 사이의 틈은 빛이 통과해야 합니다. 여덟 가닥이 붙어 틈이 메워지면 방추 하나가 되어 저로 보이지 않습니다. 은으로 이런 가는 틈을 주조할 때는 주형의 정밀도가 성패를 가릅니다. 저신의 중간에는 민면을 한 줄 남겨 손가락으로 잡는 곳이 미끄럽지 않게 했습니다.
끈은 어두운 색을 씁니다. 검정, 짙은 갈색, 감청 모두 안정적입니다. 저의 선이 단단해서 은사슬보다 부드러운 끈이 낫습니다. 사슬은 너무 밝아 눈을 빼앗습니다. 남성이 착용하기에 알맞고 여성이 해도 어색하지 않으며 가슴에 닿으면 작은 못 하나처럼 보입니다. 목폴라를 입을 때는 벗기십시오. 은이 목에 닿아 땀이 차면 하루 만에 어두워집니다. 여름에는 착용 후 한 번 닦고 땀이 밴 채로 주머니에 넣지 마십시오.
저 끝이 가장 쉽게 부딪히므로 벗고 낄 때는 저의 허리를 잡습니다. 은이 어두워지면 부드러운 천으로 가닥을 따라 닦고 가로로 당기지 마십시오. 가닥 사이에 먼지가 끼면 부드러운 솔로 가닥을 따라 쓸고 가로로 쓸지 마십시오. 두 개의 저를 같은 칸에 두지 마십시오. 끝이 맞닿으면 하루 만에 흰 점이 생깁니다. 매듭은 저 허리의 구멍 안에 감추십시오. 밖으로 드러나면 지저분해 보입니다. 은저는 오래 착용하면 어두워지는데 어두워진 저가 새것보다 무게가 있어 보입니다.