S925 실버 비취 미륵불 펜던트

사찰의 미륵상에서 먼저 눈에 들어오는 것은 배입니다. 배를 내밀고 늘 웃는 그 상의 원형은 오대(五代) 때의 포대화상(布袋和尚)으로 법명은 계차(契此)이고 어디를 가든 포대를 하나 메고 다녔으며 임종에 게송을 남겨 후인이 미륵의 화신으로 여겼습니다. 그래서 불공의 조형에는 정해진 형식이 몇 가지 있습니다. 배는 둥글어야 하고 입꼬리는 올라가야 하며 귓불은 길어야 하고 눈은 실눈으로 접혀야 합니다. 이 가운데 하나만 빠져도 오래된 손님은 한눈에 알아봅니다. 어떤 사람은 웃는 부처라 부르기도 하는데 부르는 이름이 다를 뿐 같은 존상입니다.

이 제품은 비취로 조각했습니다. 비취는 종수(種水)를 보고 색의 분포도 봅니다. 불공 같은 소재는 얼굴에 잡색이 한 덩어리 있는 것을 가장 꺼립니다. 배의 무늬는 괜찮지만 얼굴은 깨끗해야 합니다. 조각에서는 배가 재료를 가장 많이 쓰는 곳이라 곡선이 매끄러워야 하고 턱에서 배꼽까지 한 번에 부풀어 올라 중간에 단이 없어야 합니다. 단이 있으면 칼이 매끄럽게 가지 못한 것입니다. 손가락의 선도 봐야 합니다. 다섯 손가락을 나눠 새기는 일은 드물고 대개 붙여서 얕은 홈 몇 개를 내는데 홈의 깊이가 같아야 합니다.

은 부분은 받침이 되어 돌의 가장자리를 감쌉니다. 테두리는 밀착되어야 하며 틈이 크면 먼지가 끼고 벗고 낄 때 옷감에 걸리기 쉽습니다. S925는 연성이 좋아 아주 얇게 눌러도 끊어지지 않는데 이것이 합금보다 나은 점입니다. 뒷면에는 흔히 창을 내어 빛이 들어가게 하는데 그래야 비취의 녹색이 살아납니다. 뒷면을 막으면 정면이 답답해 보입니다. 받침의 발은 대개 세 개에서 네 개를 만드는데 많으면 오히려 돌을 가립니다. 받침 가장자리에는 가는 선을 한 줄 눌러 마감하는데 이 선을 끝까지 눌러야 하며 눌리지 않으면 돌이 흔들립니다.

끈도 사슬도 됩니다. 끈이 더 편안한데 면끈, 왁스코드 모두 괜찮고 색은 짙은 갈색이나 짙은 녹색을 골라 녹색을 받쳐 줍니다. 사슬로 할 때는 은사슬이 은 받침과 한 세트라 색이 통일되어 두 가지 흰색이 부딪히는 일이 없습니다. 펜던트가 가볍지 않으니 사슬을 너무 가는 것으로 고르지 마십시오. 너무 가는 물결 사슬은 오래 걸면 늘어납니다. 끈으로 할 때는 매듭에 여유를 조금 두십시오. 여름에는 땀이 많아 끈이 늘어납니다.

비취는 기름으로 기르지도 물에 담그지도 않습니다. 그런 말은 듣기만 하십시오. 떨어뜨리는 것, 부딪히는 것, 온도 차가 큰 것을 꺼립니다. 착용할 때 피부에 닿아도 괜찮고 오히려 인체의 유분이 윤기 있어 보이게 합니다. 착용하지 않을 때는 부드러운 천으로 싸서 따로 두고 다른 장신구와 한 상자에서 굴리지 마십시오. 이 제품은 배가 높이 솟아 정면이 바닥에 닿는 것을 가장 꺼리므로 둘 때 옆으로 눕히십시오. 여름에 가슴에 붙여 착용하면 땀이 많으므로 저녁에 벗어 맑은 물로 받침 뒷면을 헹구고 헹군 뒤 닦아서 보관하십시오.