백동 티베트 가우 박스 펜던트

가우는 티베트어로 상자를 뜻하며 상자 안에 든 물건을 뜻하지 않습니다. 티베트 사람들은 불상과 경문, 작은 천 조각을 작은 감실에 넣어 가슴에 걸고 걸을 때 몸에 붙어 다니게 합니다. 이 감실을 가우라고 부릅니다. 구리로 만들기도 하고 나무로 만들기도 하며 가죽 껍질로 된 것도 있습니다. 형태는 둥근 것, 네모난 것, 사원 모양이 있고, 공통점은 앞면에 뚜껑이 있고 뚜껑 가장자리에 테두리가 돌아가며 뒷면은 가슴에 평평하게 붙어 걸리지 않는다는 점입니다.

이번 배치는 뚜껑 면에 여섯 가지 문양을 넣었습니다. 고를 때 ‘가장 비싼 것’을 고를 필요 없이 자신이 알아보는 것을 고르면 됩니다. 쌍록청경(雙鹿聽經)은 법륜 양옆에 사슴이 한 마리씩 누운 모습으로, 녹야원에서 처음 법륜을 굴린 고사에서 나왔습니다. 티베트 사원 지붕 위의 금장식이 바로 이것입니다. 길상팔보는 보산, 금어, 보병, 연꽃, 우선라(오른쪽으로 감기는 소라), 길상결, 승리당, 법륜 여덟 가지로 보통 한 바퀴로 배열합니다. 육자진언은 옴 마니 파드메 훔으로 필획이 뚜껑 면을 한 바퀴 돌며 새겨지고 글자 홈이 깊어야 합니다. 작게 만들면 획이 이어져 버리기 쉽습니다.

합장인은 두 손바닥을 붙이고 손끝을 위로 한 인(印)으로, 불상에서 공경과 기원을 뜻합니다. 뚜껑 면에 옮기면 실루엣만 남으므로 손바닥 뿌리의 곡선을 살려야 합니다. 그렇지 않으면 나무판 두 장처럼 보입니다. 화염문은 불상 후광 바깥 테두리의 불꽃을 딴 것으로 끝이 같은 방향을 향하고 한 겹이 다른 겹을 누릅니다. 만들 때 뾰족한 모서리가 부러지는 것이 가장 두렵습니다. 팔서물(八瑞物)은 아는 사람이 적은데, 보경과 낙(酪), 장수 띠풀, 모과, 우선라, 우황, 황단, 백겨자 여덟 가지 공양물로 길상팔보와 다른 세트인데도 자주 섞여 불립니다.

백동으로 뚜껑 면을 만들면 장점이 있습니다. 뚜껑에 높낮이가 있어야 하고, 팔보나 육자진언처럼 가득 채우는 문양은 홈의 어두운 색이 층을 만들어야 에이징 후에 그림이 떠오릅니다. 고를 때 뚜껑 면을 비스듬히 빛에 대 보십시오. 문양 가장자리가 거칠거나 모서리가 꺼져 있으면 금형이 낡았거나 수정이 깨끗하지 못한 것입니다. 뚜껑 가장자리 테두리가 가장 솜씨를 가립니다. 두께가 고르지 않으면 얇을 때는 가벼워 보이고 두꺼울 때는 둔해 보입니다.

안에 무엇을 넣을지는 각자 정합니다. 넣기 전에 안쪽 벽을 잘 말리십시오. 습기가 갇히면 구리에 녹이 습니다. 끈은 너무 가는 것을 고르지 마십시오. 상자에 무게가 있어 가는 끈은 목을 조입니다. 평소에는 열지 않고 몇 달에 한 번 들여다보면 됩니다. 여닫는 횟수가 많으면 뚜껑이 헐거워집니다. 뚜껑 면에 지문이 묻으면 소매로 문지르지 마십시오. 소매 섬유가 광택 면에 잔긁힘을 냅니다. 안경 닦는 천으로 눌러 주십시오.